序章：魔改古史讲由来（2 / 2）

转轮师长老又说道，”佛陀涅槃百年后，诸魔诱惑僧团破戒，众长老在毗舍离城召集七百比丘，重新审定戒律，确定十事非法，由此结集为律藏，此为第二次结集。但黑阿育王对此次结集横加干预，致使僧团分裂，此后僧团向各地传法，遇见各种天鬼、心魔、山河妖、咄咄诸怪，僧团传法艰难，须要有转轮圣王护持，佛法方得驻世。历代相传转轮圣王有转轮法宝加持，老僧大胆猜测，必与此物相关。”

（“律藏”本是第一次结集时优婆离尊者背诵佛陀亲自讲过的戒律，此处魔改。

敏东王问道“我缅甸历代先王，均护持佛法不敢懈怠，诸大臣、诸百姓都称历代先王为转轮圣王，转轮师长老所说是哪位先王？”

转轮师长老初见敏东王，不知道王的性格好恶，沉默未曾答话，闭目面向众人双手合什。

鲁道老臣机敏，见长老迟疑，向敏东王拜了三拜，说道，“长老所说转轮圣王，应当是婆罗多国白阿育王、锡兰国婆他伽马尼王，此二王普世公认是转轮圣王。佛陀涅磐之初数百年，十方圣地具有佛光普照，各国贤明君主修建寺庙、保护僧团功德无量。此二王，赞助僧团传播佛法到各大部洲，史书和佛经俱有记载称赞，为诸大阿罗汉公认是转轮圣王，诸比丘比丘尼、诸优婆塞优婆夷皆欢喜传颂、千年不灭盛名如此。”

（比丘比丘尼，意为“和尚和尼姑”。

（优婆塞优婆夷，意为“在家修行的男居士、女居士”

敏东王双手合十，说道“我历代先王敬奉佛法，志在护佑国土，使臣民得安康，并非为自身积累功德福报。”

鲁道老臣说道，“行善行者的福报，理当如此。当年在佛陀涅槃二百余年，外道邪徒混入僧团，乱改经典，扰乱佛义，让信众分辨不清。白阿育王在华氏城护持六万僧众，分辨外道邪说，将两百余年间佛法正论结集为论藏，此为第三次结集。自此经、律、论三藏齐备，白阿育王钦命精通三藏者号称‘三藏法师’。白阿育王又派出长老向东向若开山、南向西高止山和东高止山、西向苏莱曼山、北向喜马拉雅山传播三藏佛法，普世公认白阿育王是转轮圣王。”

（黑白阿育王佛经记载与近代历史认定不同，此处魔改。

（“论藏”此处魔改。

敏东王，双手合十，赞同说道“白阿育王当真是转轮圣王。”

鲁道老臣又说道，“佛法向南传到锡兰岛，建大寺、无畏山寺，兴盛繁荣，但口传日久，多有疏漏，锡兰岛婆他伽马尼王集结十方大长老，将三藏经文书写在贝叶上，流传千年，送抄本于十方诸国，功德无量。”

敏东王，双手合十，赞同说道“婆他伽马尼王当真是转轮圣王。转轮师长老，这件宝物是哪一位圣王所传，当如何供奉？”