1A江城：龙门宝观（2 / 2）

“十年兵火万民愁，万千中无一二留。不辞岭北三千里，仍念山东二百州。”惜俗道长见禾明卡顿，便诵出长春真人西行前写给故人的诗句。当年长春真人应诏由山东来到靠近草原的燕京、准备谒见蒙古大汗，却得讯成吉思汗已率大军离开蒙古草原西征。当时长春真人已经年逾古稀，却毅然启程向西、跋涉岁余、途经万里，终于在西域大雪山之巅（今阿富汗境内兴都库什山见到了成吉思汗，并劝大汗令蒙古大军少兴杀戮，事迹由其弟子真常真人辑录成《长春真人西游记》传世。

“穷急漏诛残喘在，早教身命得消忧”，黄鹄真人续念诗文，继续道，“当年宋室衰微，为保我华夏道统不绝，长春真人返回燕京后，名弟子组建平等、长生、明真、运转等燕京八会，会众于神州各处将修行灵智隐遁，留给后人。有道是‘胡虏无百年之运’，待从头、朝天阙，各处隐遁灵智复苏，恢复道统，如赫日中天。贫道便是其中运转会传承，运转者，辨伪助真、运暗转明，存身正道。”

（“运转”不是燕京八会名目，为本文魔改添加。

羊大美自斟了一杯茶，坐下道，“我去xz收天珠的时候，也听说过这种古代遗藏。唐代的吐蕃大师，预见到未来佛教将有浩劫，便和弟子将许多典籍和宝物隐藏在各地，称为“伏藏”。待宋元时，浩劫过后，再由后人将这些伏藏启掘出来，由此虽然吐蕃也发生多次毁佛活动，但佛法依旧昌盛。”

惜俗道长哼了一声，“别和老道人提秃子的事儿。”

羊大美白了惜俗道长一眼，不再作声。

“这就和孔壁藏书的意思差不多”，惜俗道长饮了一杯茶道，“当年始皇帝不允许民间私藏书籍，除秦纪、医药、卜筮、耕种之书外，其他民间私藏的六国史书、百家著述均限期交由官府焚毁。而官方藏书后来也被项羽焚毁，导致大汉初年全国无书可读，汉文帝时只有一位九十多岁的伏生老先生根据记忆还能在山东教授《尚书》，朝廷派人去伏生处求来二十八篇，由于是用西汉隶书记录的被称为《今文尚书》。后来，汉武帝的同父异母兄弟被封为鲁王，这鲁王仗着皇家威势，想霸占孔夫子旧宅修花园，在拆墙的时，发现墙壁有夹层，夹层内藏了不少竹简，鲁王就把这些竹简献给汉武帝。这些竹简，由孔夫子十二世孙、大儒孔安国根据伏生所传今文校定尚书，多出二十五篇，由于竹简是用先秦蝌蚪文书写的，被称为《古文尚书》。咱们今天还能读到五十多篇上古文章，便是孔壁藏书之功！”

禾明虽然没有完整地读懂过一篇尚书文章，但每拿到一本书都会将序跋大致翻看，由此虽然少学乏术，却粗知浅懂。伏藏虽然保存了大量古代之宝，但也有无耻之徒造假惑乱掺杂其中，更有托古称义、心怀高尚、不择手法、难以评说。尚书的今文与古文之争，常常是各学派话语权的争斗。西晋无德、衣冠南渡，华夏典籍遭逢劫难，一时群经散逸，豫章内史梅赜献《尚书孔传》，便被称是伪作。

王大保却没有那么多心思，只是静听，不住点头赞服。

黄鹄真人问说，“高先生的事，这两位知道多少？”

惜俗道长说，“我们就是从楚有材堂来的，高先生的状况他们都见到了。”

黄鹄真人微微颔首继续说，“高先生身上的白色诡气，以我运转会法门本来能够镇压，但要高先生入吾师门，老道人才能倾囊相授。老道人也不是要占便宜，只要高先生愿意，吾与师弟代师守徒，与吾等平辈学道。不过吾师门也别有严规，高先生另有顾虑，老道人便不方便出手，只好留师弟在旁做些襄助。”

惜俗道长接话说，“这两件佩珠，原本是想套两名高先生的弟子回来传承吾师门，不想被你二人选中。”惜俗道长便向黄鹄真人讲起禾王二人方才经历羊大美财帛诱惑、威武迫屈、邪祟迷乱种种故事。

黄鹄真人听了也微颔首，说，“你二人既是有缘，可愿入我运转会来？出入意相、探索灵智、运真转明？”