第八百六十二章 佛门（4 / 4）

一股淡淡的压迫感从佛像散发出来，慕容凤眯了眯眼睛坦然承受下。

“阿弥陀佛。”一声低沉的佛号传来，“慕容施主心中似有执念，为何不进入殿内向佛祖吐露心声呢？”

慕容凤转过身就见一位面容奇古的老和尚缓步走来，轻笑着回道：“方丈说笑了，在下既不信佛也不信道，找佛祖聊天岂不是自寻不快。”

老方丈淡笑道：“慕容施主果然是位妙人。”

“只要方丈不把我当做坏人就行了。”慕容凤轻笑着从怀中摸出一块储存芯片递给老方丈。

老方丈似乎一点都不惊讶，接过芯片就揣进了袖口里，合十道：“老衲多谢慕容施主替弊寺寻回六脉神剑，此前答应之事本寺也会依诺兑现，请施主随老衲来。”

慕容凤点点头，随着老方丈绕过大殿穿过一间间庙堂，路上不时能见到忙碌的僧人，偶尔还能听见阵阵齐声念经的声音传来。

古刹余晖，梵音渺渺，宛若超脱世外的一片净地。

在这样的地方呆久了，说好听点会让人忘记一切烦恼，也许真的能超脱世外。而说难听点就是会让人失去昂扬向上的进去精神，消磨意志，最终成为一个只知道吃斋念佛的榆木疙瘩。

所以佛门自从诞生以来就是当权者既爱又恨的东西，因为它教人向善放下屠刀立地成佛，若是整个社会人人都信佛说不定真的可以化解许多社会矛盾，但同时也会让整个社会失去进去精神。

而一个国家从底层人民都失去了进去向上的精神，那最终只有两个后果，灭亡或被奴役。

纵观华夏文明数千年的历史，这样的例子早已屡见不鲜。再瞧瞧华夏周边那些举国信佛的文明古国吧，根本就是一部被各种外来文明奴役的悲催史。

所以现在的联邦政府对于佛门采取的是既不扶持也不打压的放任态度，意思就是你教人向善可以，教人放下屠刀也可以，但教人立地成佛那么就对不起了，因为各寺庙每年能分配到手的度牒名额可都是捏在国家宗教事务局的手里呢。谁要是不听话就等着挨软刀子吧。

反倒是向来追求与世无争的道家就没有这方面的限制，但道家就仿佛是个扶不起的阿斗，不但从各方面都输给佛门，偏偏那些老道士还特喜欢独善其身，连收个弟子徒弟都要挑三拣四一番。哪像佛门只要是个人都要，哪怕你是个恶贯满盈的江洋大盗只要肯放下屠刀皈依我佛，佛门照样照收不误，都不带挑的。

但是这又能找谁说理去呢，因为道家与佛门本就是理念截然不同的两个宗教，根本没有可比性。

而搞笑的是华夏民族的底层人民向来都是只要是个神仙都会拜一拜，根本没有什么道统之见。说不定早上刚在三清那里许了愿，下午转个弯就去庙里拜拜佛求个安心了，到了晚上进餐前也许还会向上帝来个祷告之类的……

所以说只要不是那种有极端思想的宗教基本上都能在这片华夏故土上发展一批忠实信徒，根本不用担心香火问题，前提是那些满天神佛得先学会和别的神仙共享香火才行。

但凡是总有例外，因为人心可是这个世界上最复杂的东西……

“慕容施主我们到了。”老方丈脚步一定，合十道。

慕容凤立即回过神，抬头一瞧一座宝塔矗立在面前，门前横挂一匾——藏经阁！