第三章 伏藏（2 / 2）

上师指着随波而去的阴沉木棺说，这“神藏”要去的地方有杰吉贡布的“天命”。

一年后的春天，一心想成为一名伏藏师的贡布，遵从上师的意旨，沿若求道，出达拉河谷，过松潘草原，来到了这熙熙攘攘，人来人往的锦官城。

贡布把羊皮卷交给了司锦号当家的，司闵善一见此物，就明白这是儿子临终前交待的“贵人”，只有他能帮助儿子借尸还魂。

人人都知道司锦号来了个松潘县藏民。其实，贡布是白马藏族，也叫白马人，虽然在汉人眼里统称“藏民”，但白马人与藏族并不同源，其祖先是氐、羌，来自羌塘高原，信仰的是原始苯教，崇拜大自然和祖先。

白马人认为世界是圆的，万物以循环往复的形式存在，萨满负责沟通天地，传达“神”的旨意。

白马人世代居住的地方山深林茂，风吹草低，宽阔的达拉河谷游弋着群群牛羊，年复一年荞麦花开，青稞飘香。如今，他远离家乡，千里迢迢来到这汉人聚居的地方，眼前虽然熙熙攘攘，花团锦簇，但他不属于这里。

上师说，他要完成“天命”，证悟心性，才有资格成为一名伏藏师。

司锦号毗邻府南河。拂晓，贡布站在河边，目光望向远方，那是阴沉木棺要去的方向，若不是有人工修建的都江堰，阴沉木棺可以顺着水流一路向南，避开人间万险，阴符开道，神鬼指引，奔赴宿命。

世人把聪明才智用于对山川湖泊的改造，他们架桥修路，开渠筑坝，劈山填海，有更多的田地可以耕种，有四季不竭的水可以浇灌，终有一天，人类会突破九重地界，十三重天界！假如先民看到如今的世界，一定会惊叹后人的聪明才智！但看到“神”的子民肆意破坏山河大地，割据疆土，妄图把“神”为万物创造的世界据为己有，必定心怀忧虑。

族人曾经告诫过他：群山外面的世人狂妄、傲慢、狡诈又怯懦，对满天神佛早已不再心怀敬畏，也不尊重天地万物，私欲膨胀，屠戮遍地，暗黑盛行。造物主迟早会收回对这些人的恩赐！

这时，由远及近传来“啪嗒啪嗒”的脚步声，只见晨光中跑来一个挑着水桶的小个子，那声音是他赤着的双脚踏在青石板上的声音。

府南河两岸机坊众多，临河的作坊都在河边修砌石阶，直接在河水里浣丝洗锦。两岸蜀锦织锦机坊的工人们都把刚织成的锦拿到河里濯洗，使锦缎颜色更明艳，纹理更清晰，洗染丝锦的废水也直排入河，河水表面泛着白色的泡沫，早已不可供人饮。青莲街上各家吃水都要到街尾一处井里打水，那一眼井里的水格外清澈甘甜，附近两条街上家家户户都爱去那眼井打水，每天天不亮就有人来排队。

司锦号及各铺子负责挑水的都是新来的学徒，一日少说也要担三趟，此刻江五宝就是来“赶早”的，看看他今日还是不是第一个喽！

他挑着担从贡布身边跑过。

贡布看着他瘦小的身体远去，跑起来两个大水桶直晃荡，两只光脚板在黎明的微光里幻化成交替起落的两个白点。

江五宝的光脚板，司青竹也注意到了。大中午日头下，只见江五宝担满两桶水，颤颤巍巍地迎面走来，路上人多，为了让人躲闪，水桶一晃就撞在自己的脚杆子上，水桶又大又沉，一下子就把他的脚撞出了血，顺着脚杆子淌到地上，他咬牙走了几步，在石板路上留下一行“血脚印”，吃痛不住，把两只水桶落下地弯腰查看。

“你是秦师傅家的新学徒？怎么不穿鞋子呢？”司青竹恰巧路过，上前问道。

江五宝直起身，腼腆地叫声：“大小姐好！”，一双泥脚抠地，笑着说“穿起鞋子在这个青石板路上不好跑，打滑的嘛！”

“那就不要跑嘛，别个挑水也没见不穿鞋的嘛。”司青竹低头看着他脚上的伤说。

江五宝连声说：“不打紧，不打紧！没得事！大小姐慢走哈！”

晚上，师娘叫五宝来房里，看了他脚上的伤，给他拿了一双新鞋。

五宝回房洗干净脚把鞋子套上，喜得左看右看，心想师娘啥时候关心起自己有没有鞋子穿了？