第三百二十四章 采生折割（一）（1 / 3）

“倒也不必。”百家兴说：“咱们也算跟他们打过交道。

酉州这边的‘穷家行’，在京都也分布了不少，我们打探过，大概分为‘死捻子’和‘活捻子’两派。

其中“死捻子”号称正宗，人数也是最多。

“死捻子”乞讨方式大概分为三种：“花搭子”，“武搭子”和“叫街”。

“花搭子”靠唱曲卖艺赚钱；“武搭子”则以自残、恫吓的方式要钱；

还有一种不花不武的，叫做“叫街”，就是一群老弱病残的乞丐沿街哭惨博取同情来要钱。

至于‘活捻子’，干得是‘手艺活儿’，一般不乞讨，而是偷盗，这是最招麻烦的行为，所以不受待见和认可。

咱们的‘宝清祥’跟‘死捻子’和‘活捻子’都打过交道，虽然没啥交情，但也相安无事。”

能相安无事，就说明双方相互都比较忌惮，轻易不招惹对方。

不然那帮“叫街”的老弱病残，没事儿就三五成群的去“宝清祥”门口打坐、收“清净费”，那还不被搅了生意？

百家兴的意思，是说三顺镖局只要与宝清祥的掌柜同进同出一次半次的，“穷家行”也就能明白三顺跟宝清祥有关系，不会得罪。

可是小宝听出了别的东西，他问百家兴：“刚才你说‘咱们也算跟他们打过交道’是什么意思？”

打过交道就是打过交道，怎说“也算”？难道是发生过不愉快吗？

这个问题竟然让百家兴想了好一会儿才回答：“嗯……怎么说呢？我先跟你说说‘捻子’是怎么回事吧。

按说‘捻子’原本指的是神棍，就专门以点燃油脂和油捻纸作法，替别人驱除疾病和灾难的那种人。

年成好些的时候，这些神棍只是向乡亲们募捐香油钱来做油捻纸。

不过，一旦遇到荒年，他们便开始以神灵的名义，向乡亲敲诈勒索。”他们也因此被百姓称作‘捻子’。

后来由于天灾、战乱，饥荒不断，很多流民、乞丐也加入了他们，毕竟敲诈勒索总好过杀人放火。

时间一长，捻子的人数越来越多，慢慢地形成帮派，不仅敲诈勒索，他们甚至受雇于一些有钱人家做打手，替他们做逼良为娼、强占田地等勾当。

后来大宣的开国皇帝打下江山后，乱世用重典，凡发生盗贼、强盗、杀人掠财之事一律判处死刑，才遏制了作乱的局面。