第八十五章 比武？黑幕？（1 / 3）

丐帮的“污衣派”，只能靠要饭生活，就连有钱也不能用来买东西，可以说是一种大型的行为艺术。

放在这个时代，很多“污衣派”出身的人，都是像洪七公一样的农奴，还能坚持一下。

对于绝大多数普通人而言，却难以接受，就算一时答应，也很难持久。

尤其在红袄义军控制的区域，普通百姓的生活已经得到了很大的改善，丐帮大多数弟子都选择加入义军，却依旧有一小部分弟子，坚持讨饭为生，以不劳动和忍受苦难为荣。

在丐帮历代帮主的统领下，丐帮还是一个半军事化的组织，刺探情报，破坏金国的军事设施，焚烧粮草，刺杀官员，干的都很熟。

因此杨康继任后，第一件事儿就是将不同的乞丐分别对待。

老弱病残，无法“强势要饭”的，或者为丐帮立过大功的老前辈，自然应该丐帮出银钱，或者让义军帮忙，让他们有个生计。

有些武功的高级弟子，为其他乞丐谋福祉是应该的，却也不能一直坚持行为艺术。

根据资料，有袋子的精英弟子，其实大多数都是“净衣派”。

到了“笑傲江湖”的世界，丐帮高层的腐化已经极为严重了，“污衣派”的传统成了纯艺术表演。

因此，杨康在取消了一些禁令后，又要求凡丐帮弟子，升袋子必须要和普通乞丐，同吃同住一年，了解底层乞丐疾苦后才能升袋。

从他开始。

这一举动，自然得到了污衣派弟子的认可。

净衣派两大长老，没升职空间了无所谓，七袋弟子多少有些不满，好在有洪七公为杨康撑腰，他们思虑再三，还是决定忍了。

杨康这样做的主要目的，其实还是将更多的，有劳动力的乞丐从行为艺术中解放出来。

讲完了这些，杨康就要去和污衣派弟子一起生活了，旁边偷听的黄蓉，摆出了一副“这种热闹我能看一天”的架势，就要跟上杨康看看他的讨饭生涯。

好在被厚道的郭靖给拉了回来。

同样偷看的穆念慈，听了杨康的选择后眼圈一红，追上了洪七公，小声和师父嘀咕了几句，回来时衣服上已经多了几个补丁。