第七章 新生活（1 / 2）

金书玉笈为入道之门，宝诰丹经乃修仙之路。上清教在早晚功课这方面与老百姓所熟知的道观并无不同，都是在卯时开始作早课，酉时行晚课。

道士修行讲究心平气和，脉通窍利，故而将早课的时间选在卯时，此时，阳气初升，阴气未动，未进饮食，可稳气血，再通过诵经、念咒、读诰，以复真性命，炼就金刚之身。

单迎跟着赵庭筠早早地进入讲经殿，选了个好位置，盘腿坐了下来，不多时，便又陆陆续续地进了三十多名弟子。

待卯时一到，钟声与鼓声相继发出浩瀚的声响，叫醒了整个都周山。

带早课的长老兀自往讲台一坐，领着众人诵起了《澄清韵》。一时间，整个都周山内香熏冉冉，灵兽游走，仙禽腾飞，在这诵经声中笼罩上一层肃穆圣洁又富有生气的光彩。

单迎懵懂地跟着诵完八篇神咒，五篇真经，十八篇宝诰后，结束了这日的早课。他虽然不明白经文真意，却也感到身心安宁，窍穴通达，同时一股暖洋自腹下升起，身体似有无限精力。

在膳堂吃完早饭后，众人便又回到了讲经殿。讲经殿共有三间大殿，中间的用于进行早晚课，两旁的则用于讲授道术。

道术有五类，分为山、医、命、相、卜。

所谓山术便是静坐参悟、符咒、玄功等几类的统称；医术是炼丹，针灸，方剂等治病调理之术；凡命数皆有天定，却能以后天之术修改，而这后天之术便是阴阳命术，习者可趋利避害，改变未来；相术包括面相、名相、墓相等，察万物表象以观发展走势，判定吉凶；卜即是占卜之术，仰则观象于天，俯则观法于地，以先天十六卦道尽天地机要。

上清教弟子入门后的前五年内均要修习这五类道术，直到第一年的考核通过后，才能主修其中一类，辅修另外四类。

单迎是半途入教，情况有所不同，需得等到新的弟子入教，与他们一同参与考核后才能进行选择，所以这段时间，为了能明白授课长老们所讲的东西，他必须勤下功夫才行。

以上便是赵庭筠告知单迎关于修行的大致情况。

单迎呼了口气，心想“虽然未来的日子可能累了点，但生活总有个盼头不是”，便也就没有过多在意。正出神之际，耳旁响起一道洪亮的声音，他循声看去，一位身形倾长的年轻道士站在他面前，面露笑容。

“这位便是新入门的单师弟吗？”

年轻道士的话吸引了殿内的其他弟子，他们皆是早有准备地转过头来带着好奇的目光审视着单迎。

单迎起身，对着跟前的年轻道士拱手行礼，回答：“正是。不知师兄是？”

年轻道士挑了挑眉头，挤着眼说道：“我是周真人座下第十辈唯二的弟子，名叫唐庭公，跟你赵师兄关系匪浅。”说着，他指了指一旁的赵庭筠。

单迎看向赵庭筠，见后者面无表情地点了点，便知晓这唐庭公说的话真假参半。

“原来是唐师兄，失敬失敬。”

“单师弟能提前一年拜入教内，必是天资卓越之人，看来日后我上清教又要出一名仙人啦，真是可喜可贺啊。”唐庭公将手搭在单迎肩上，故作高声地喊道。