第六十六章 清音不变（1 / 3）

程振见识了《九岳清音》中李庚阳手里的厉害，只以为是师尊要借此让自己明白山外有山的道理。

反正也已经展示过自己的修行进度，没有必要再耗费法力僵持。

程振当下准备收了神通。

不过，突然间又冒出了一个念头。

“我这神通威力在元婴真人面前虽然算不得什么，但是也不至于每个细微之处的变化都被算定吧？元婴真人真有如此恐怖的算力吗？

“即便是元婴真人也未必能在须臾之间便算定所有变化才是。

“既然如此，那师尊是如何跟上我那神通的振动频率的呢？”

到此处，程振第一想到的便是一个词——法有元灵。

法宝有了些许灵性，便可称灵器，若是灵性壮大犹如活物，便为玄器。

玄器等级的法宝，运使时，其能根据局势自行做出变化。

所谓法有元灵，与玄器原理类似。

若是修士长时间精研某一门术法神通，对于其中道理参悟到一定程度，发出的术法便会有玄妙变化。

术法在临敌时能产生各种变化，犹如活过来一般。

这种现象便被修士称谓法有元灵。

不过，法有元灵与玄器一般同样少有。一般而言，修士非得精研某道数百上千年方有机会达到法有元灵境界。

是以，法有元灵多见于元婴修士，而且还只是少部分元婴修士。

若是李庚阳在九岳清音上的造诣到了法有元灵的程度，倒是能做到时时算定程振的变化。因为根本不需要他去计算，神通自然会变化。

不过，程振思考后，还是觉得不对。

法有元灵固然玄妙，但也有局限，往往体现在某一方面，修士是无法控制其灵性的。

比如，某位元婴修士研究一门神通变化到了法有元灵境界，那他发出的神通攻击对手时可能变化无方可能威力巨大。

但他却无法给法术下达“只败敌不伤敌”的指令，这力道只能由他自己掌握。