第二十二章 堕三都功亏一篑（1 / 2）

孔子是博学之士，但不是文弱书生，他饱读诗书，精通礼乐，并且擅长射御，上堂能教书，上车能作战，是一位名副其实的文武全才。

有一次孔子与门人在一个叫矍相之圃的地方练习射箭，围观的人堵得象墙一样，可见孔子与其弟子箭术非凡。孔子精于驾御马车，驾车的时候被形容为“正衔勒，齐辔策，均马力，和马心，口呒声而马应辔，策不举而极千里。”

得益于武士世家的遗传基因，“孔子之劲举国门之关，而不肯以力闻”，孔子其实算得上是位大力士，只不过不肯以他的膂力非凡来赢得声名，因为孔子醉心于礼乐诗书与政治理想的探索。他宣扬“仁政”的政治主张，非常厌恶“武力至上”的斗争法则，因而基本上避而不谈武力--“子不语怪力乱神”。

孔子“不肯以力闻”显示了他的处世原则，也可能是受到老子的影响。孔子曾警示时人说：“强梁者不得其死，好胜者必遇其敌。”孔子身上虽然流淌的是武士世家的血液，但他认为“君子动口不动手”，主张以和为贵，建设和谐共生、各得其所的理想社会。

夹谷会盟，因为孔子应对有方，既维护了鲁国威望，又维护了国君的面子，最为关键的是逼迫齐国归还了侵占已久的三座城池，鲁定公大为高兴。公元前499年，孔子出任鲁国大司寇并摄相事，代理上卿执政。

依靠礼乐仁德方面的深厚造诣，得益于武力方面的天赋基础，孔子上任后施展文韬武略，启动大刀阔斧兴利除弊的改革措施，使鲁国人有的激动，有的被动，有的震动。

“三桓”家族依靠其政治经济势力，到这时已操控鲁国国政一百多年，孔子想在政治上有所作为，希望加强公室的权力，这就意味着必须抑制私家的势力。于是，孔子提出了著名的政治主张--堕三都。堕三都，就是要堕毁三桓私邑城池超过标制的部分，以限制这三家的实力。

这“三都”都是怎么形成的呢？

周代实行给贵族分封采邑的制度，各个诸侯国的大夫都有自己的食邑，因为这些大夫都居住在国都，便委派家臣管理食邑。同时为了维护国家安全，这些食邑实行农、战合一制度，农夫平时为贵族耕种土地，一旦有战事，就拿起武器参加战斗。

随着生产能力的发展提高，食邑的实力越来越壮大，纷纷建起了高墙，食邑里有粮食有军队，士大夫委派的家臣成了真正的实权派。

按照周礼，天子、诸侯、大夫筑城的面积、城墙高度都有定制，面积不得超过百雉，即方圆3丈；城墙高度不得超过18尺。形象一点说，孔子身高是9尺，也就是孔子身高的两倍。

鲁国季孙氏、孟孙氏、叔孙氏三位国相家的私邑大大超过了这个标准。前566年，即鲁襄公七年，费邑宰南遗为季孙氏筑费城，叔孙氏筑郈城，孟孙氏筑郕城，三城规模超过百雉，城墙高大，似于国都。

孔子为了加强鲁君的权力，削弱三桓势力，协助鲁定公实施“堕三都“行动，也就是推掉三桓私邑方圆超过三百丈、城墙高出18尺的部分。孔子向鲁定公建议说：“臣子不可私藏武器，大夫不能拥有周长三百丈的城邑，现在三家已经超过制度，请下令减损它们。”鲁定公当然全力支持。

“堕三都“行动也得到叔孙氏、季孙氏、孟孙氏三族的支持。因为在他们的私邑中，家臣逐渐掌权，势力逐渐强大，经常以下犯上，不听“三桓“指挥，甚至越过“三桓“而干预国政，屡次依据城邑发动叛乱。“堕三都“可以打击三家近于失控的家臣势力，自然受到“三桓“的欢迎。

鲁定公十二年，公元前498年夏天，“堕三都“行动正式启动。孔子派弟子子羔、子路等去实施这一计划。