第五百零九章【清初弊政】（1 / 3）

在临行前，明兵部右侍郎：左懋第，他力劝明安宗福王弘光帝：朱由崧，说道“陛下当时时以先帝之仇、北都之耻为念，勿以此次北行为和议必成，勿以和成为足恃。”

此举乃是提醒明安宗不要期望和议一定能够成功，即使议和成功，也不一定是可以信赖的，毕竟东虏建奴鞑子也是狼子野心的，并主张以大明武力来保平安。

还以；夫能渡河而战，始能扼河而守，必能扼河面守，始能画江而安，重在强调以天下为重，以耻仇为念，以沦陷之民为忧，要整军伤兵，以田恢复大业。

明兵部右侍郎对北行议和的危险，也深有预料，所以他在一封信中写着；懋第此行，是懋第死日也，当立志要效仿宋中书右丞相兼信国公：文天样，留正气于千古也。

同时另一边在北直隶顺天府京师紫禁城内，满清皇父摄政王：爱新觉罗·多尔衮，认为眼下既然本部兵马已入住中原，那就该按照大清的规矩办事？

于是就给留在故明皇城内外官民们的谕旨中，下令道“凡投诚官吏军民，皆著剃发，是为剃发令。”

这一道旨令下达之后，可谓是瞬间就激起了千层浪花，根据大明中原汉人的习俗，原本是将头发束在头顶，并按照大明太祖吴王洪武高皇帝：朱元璋，规定的戴网巾以保持明代男子仪态。

而满人的习俗，则是在头发后脑勺中间编成细小的发辫，刚好能够穿过铜板，垂于脑后，周围全部剃去，因此又被当时人们称为［金钱鼠尾辫］。

不仅要剃发完事之后，还得更换上满清服饰，彻底改变民族样貌，让其从心里认可满清，成为一体的满清子民。

此举强制汉人们剃发易服，改变几千年的汉民族习俗，实质上就是要在精神上征服汉人，消灭汉文化，自然也就引起了汉族人民们的强烈反对，也就引发了第一波百姓起义。

而满清皇父摄政王为了拉拢部分投降大明官民的心，就和历代统治者一样，也把中原地区的儒家思想奉为正统，还极力提倡尊孔读经。

先后遣官祭祀先师孔子，是为清军入关后的首次祭孔规模很大。

同时为了安抚大明官民，满清皇父摄政王还采取了一些主要措施，如；地方（大明～大顺）官吏归降者，一律晋级，抗拒者则予以严惩，若大明宗室来归者，不夺王爵，继续享有特权。

为此还假意安抚当你百姓，废除了明末〈辽东三饷〉的加派，继续主要镇压流寇农民军，这就使得刚入关的满清统治者从政治上，很快就取得了京畿一带大明官僚、地主的支持，京畿的形势也迅速得到了初步的稳定。

不过至从满清八旗劲旅驻防京师以来，满清皇父摄政王就认识到，若要维护满清贵族的统治，除了笼络、控制和利用汉族地主阶级外，其次就是必须要充分依靠八旗武装作为统治工具。

所以他特意把南城作为民居，尽圈东、西、北、中，这四城作为满清八旗营地，并使满清八旗按照方位分管驻守，以环拱紫禁城池。

满清各旗在京城驻守的范围如下；左翼－满清镶黄旗在安定内门、满清正白旗在东直门内、满清镶白旗在朝阳门内、满清正蓝旗在崇文门内，右翼－满清正黄旗在德胜门内、满清正红旗在西直门内、满清镶红旗在阜城门内、满清镶蓝旗在宣武门内。

此外满清皇父摄政王还在京师设立了〈提督九门步军统领〉以统辖满、蒙、汉，八旗步军营以及九门官兵，同时兼管巡捕二营（南北二营）的事务。