第四百六十章 功德无量（1 / 3）
专业人士曾造办召之即来，腰间滴了当啷地挂了很多专业工具，害得殿前侍卫检查了半天，生怕里面有哪个东西是有杀伤性的。
曾造办来到措钦活佛面前，高举双手，示意自己手上什么都没有，不会趁机对腰牌干些什么，然后才接过腰牌，仔细查看。
看着看着，曾造办的眉头皱了起来：“活佛，各位大人，这腰牌并非被这根铁棒砸碎的。”萧风松了口气，措钦活佛却皱起眉头：“这位巧匠，何以认定如此呢？”曾造办指着碎裂的茬口，侃侃而谈：“活佛，象牙与玉石不同，其质地略软。若是受到铁棒猛砸，其断口会比较整齐。而且你看这个铁棒的形状，任何一个部位砸到腰牌上，都不会是在这个位置形成这个大小的缺口。”措钦活佛看着曾造办拿着腰牌往铁棒上比画，怎么比画也找不到对应的打击点，也忍不住生疑了。
“那以巧匠所说，这腰牌是如何碎裂的呢？”曾造办从腰间摘下一个放大镜来，这是他生产望远镜的副产品，今天刚好派上了用场。
“活佛你看，这里的两条纹路，放大了看十分清晰，这不是猛力撞击能形成的，而是巨大而缓慢的力量！这玉石碎裂之处，中心薄而边缘厚，若不是用刻刀故意为之，那就应该是用手指捏碎的呀！”手指捏碎的！
活佛一愣，心中随即明了。的确，之前只想着铁棒砸碎，没想过用手捏碎这回事儿。
现在想到了，再仔细看看，如果把腰牌想象成是一块软泥，那么这活脱脱的就是用手指捏掉了一块的样子啊！
可这不是软泥啊，这是象牙啊！象牙虽然没有玉石坚硬，但那也是极硬的东西啊，像捏泥一样地捏碎它，这是何等恐怖的手劲啊！
萧风忽然道：“罗布桑身上的伤你们验了吗，是怎么死的？”措钦活佛缓缓道：“罗布桑身上的伤，像是被猛兽的利爪抓开的一样，我听铁棒喇嘛说，中原武林有鹰爪功，想来是这等功夫吧。”萧风苦笑道：“那应该不是鹰爪功，鹰爪功是用食指中指与拇指相对，形成钳型，以这三个指头发力的。形似鹰爪，故而得名。但有一门功法，更习惯五个指头发力，形似虎爪，我猜，罗布桑身上的伤口，应该是后者形成的吧。”措钦活佛看着萧风：“天师既然知道这种功法，可知是何人所为吗？”萧风点点头：“大明的东厂厂公前几天刚刚死在这样一爪之下，现在天气寒冷，尸体应该还没烂呢。活佛若想看看，陆大人应该可以安排的。那是除夕前夜，白莲教叛逆在京城行刺，张厂公不幸殉职。”措钦活佛眼睛里清光一闪，缓缓点头：“明白了，天师是说，罗布桑是白莲教所杀。那天师可知，白莲教为何要这么做吗？”萧风淡淡说道：“事发仓促，不及细想，不过以我想来，罗布桑被杀，除了白莲教要嫁祸给朝廷外，应该还有其他原因。只是罗布桑已经死了，要想知道究竟还有什么原因，就只能靠活佛你了。”措钦活佛愣了一下，随即面露惭愧之色：“若佛法精深，自当洞察入微，知过去未来。可惜如今已到末法时期，别说是贫僧，就是藏区其他活佛，也没有一个能达到如此境界的大能之人了。”萧风无语，心说我要指望着你洞察入微，还用得着费这么多的话吗？
那样你自己早就知道罗布桑咋死的了，也不会来这里兴师问罪了。
“活佛，我虽不能知过去未来，但你既然和罗布桑有两世佛缘，其亲近程度可超父子夫妻。你不妨写个字，问问我罗布桑究竟因何而死，也许能有些收获也说不定。”措钦活佛一愣，随即点头道：“阿弥陀佛，我在藏区也听去礼佛的中原人说过，大明的文玄真人，有测字之能。既然可以如此，那贫僧今天就见识见识吧。”陆炳拿过笔墨来，措钦活佛想了片刻，拿起笔来，写了个汉字的
“桑”字。措钦活佛学识颇为渊博，会写汉字不足为奇，不过毕竟他平时多用藏文，这个
“桑”字写得不免有些散乱，远比不上中原读书人写得工整。
“我想问，罗布桑究竟因何而死，也就是说，除了白莲教要嫁祸给朝廷外，还有什么原因？”萧风拿起那张纸来，聚精会神的看着。
他自除夕夜大醉之后，闭门谢客，调养身体，现在满血复活，感觉连测字都比平时轻松了一些。
看来男人还是得多休息，不能过于频繁啊，一日一次其实只是不至于崩溃，同样是很伤身体的。
“‘桑’字上‘叒’下‘木’。‘叒’字由三个‘又’字组成，‘又’字的古义是手向上托之意，与‘爪’字刚好相反。因此，‘叒’字的古义是三只手放在一起，表示同心同德的意思。若我所料不错，这次罗布桑去苗疆，应该是为了蒙古、苗疆、藏区三地结盟之事吧。”措钦活佛迟疑片刻，点头道：“出家人不打诳语，确是如此，天师测得很准。”萧风笑了笑：“可这‘叒’字，活佛写得不够整齐，上面的‘又’字与下面的两个‘又’字离得很远。这意味着，至少有一方是反对结盟的。从结果看，罗布桑死了，他应该就是那个反对结盟的人。”措钦活佛默然点头，萧风的推测合情合理，他不能昧着良心说不对，但他仍有疑惑。
“藏区这些年来，被大明朝廷遗弃，与苗疆和蒙古接触很多，他们中信佛之人也很多。若只是结盟自保，罗布桑为何会反对？而且罗布桑的反对一定是很激烈的，否则白莲教也不会痛下杀手。”萧风点点头，继续看着那个‘桑’字，他越看越是心惊，两手微微发抖，脸色也变得发白。
“活佛，‘桑’字下为‘木’，‘木’乃‘本’失其根之像，也是‘禾’失其穗之像。‘禾’失其穗，乃无用之‘木’，国失其‘本’，乃动乱之根。民以食为天，一国之本就是粮食。‘禾’失其穗，国失其‘本’，这乃是天下大饥之像啊！”此言一出，不但措钦活佛大惊，满朝文武哗然，就连嘉靖都差点站了起来。
他是修仙练道，但他绝不是个