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第七章 谁在黑夜中低语(1 / 1)

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普贤第一次见到三通是在寺庙大殿里,普贤重伤跪在佛像前时,手腕上的念珠炙热如火,普贤强压心中诧异,指尖灵力流淌,不停安抚念珠。三颗舍利子,一颗普贤已经炼化,另一颗藏在方丈遗留的锡杖里,还有一颗就藏在念珠中。

普贤高诵佛号:阿弥陀佛,普贤以为舍利子是与高台上端坐的巨大佛像互相感应,感叹佛主圣威。但是当普贤和三通离开寺庙后,普贤惊奇的发现,舍利子仍是炽热如火,为证明心中所想,普贤将恩师坐化和舍利子需赠有缘人的秘密告知三通。于是就有了眼前的一幕,三通缓缓收回眉心的舍利子法纹,感叹道:“多谢大师馈赠,舍利子果然神妙非凡。”

普贤苦笑摇头。

大藏经舍利子篇:舍利子,高僧坐化遗留。利根者得之神佛庇佑,善根者得之明心见性,钝根者得之开悟培元,无根者不可得。(利根,善根,钝根分别代表上等,中等,下等资质,无根代表与佛无缘。

凉亭里,普贤触碰到舍利子时,舍利子只是顺着指尖游到眉心,并没有类似三通得到舍利子时出现的异象。普贤虽然知道自己资质普通,但是心中仍是一阵失落。舍利子接近三通时,炙热如火,普贤甚至感受到了舍利子传达出的一丝急切。普贤明白:三通就是有缘人,传说中的利根者。

当普贤将这一切告知三通时,三通也告诉了普贤一个事实,普贤寺庙内重伤垂危时,三通给的丹药是两颗止血丹,并没有恢复伤势的奇效。

普贤生平首次露出惊骇莫名的神情,内心掀起惊涛骇浪,因为他想起方丈偶然间提及的一个佛门隐秘。

一万六千年前,大藏经舍利子篇在“无根者不可得”之后还有一句话:大德者得之,得永生之道。此言太过惊世骇俗,无人知道是谁在书中写下这句妄言,有传言是佛门第一位证道长生者所写,更有传言是域外天魔所写试图蛊惑人心再造杀戮。前赴后继的自诩大德者,夺人舍利子,参悟千年,妄图窥探永生之道,却徒劳无功,白白荒废光阴,断送长生之路,佛门怜悯世人,请出言出法随的证道高僧,抹除了世间所有典籍中的那句:大德者得之,得证道永生之门。

普贤从储物袋中取出毛笔和经书,舌尖润笔,在经书上写下:“大德者得之,得永生之道。”三通简直不敢相信自己的眼睛,普贤写下之后不到一息,枯黄的经书上字迹全无,一老一少面面相觑。三通抢过毛笔,在经书上写下歪歪扭扭的“三通”二字,盯着经书许久,直到墨水渐渐风干,两个字还是没有消失。三通又抓起毛笔,在经书上写下:“大德者得之,得永生之道。”不到一息,字迹全无。普贤也是从这一刻起,才明白方丈选择他的原因。

普贤收起毛笔和经文,发愣许久。

普贤出家前是个书生,以金榜题名光宗耀祖为毕生追求,无奈寒窗苦读数十年,直到双亲满头白发,普贤竟连秀才都没考上。普贤心灰意冷之后,将家中四书五经全部焚毁,发誓此生永不读书。

一日,普贤从农田里插完水稻,回家途中经过一汪水塘,看到一条鲤鱼在岸边打滚,心有不忍,连忙快步上前抓起鱼儿,将鱼儿放回水中,看着鱼儿甩尾游走,普贤心里祷告:鱼儿,切莫再搁浅。“善哉,善哉,施主有好生之德,功德无量。”普贤回过头看见一个慈眉善目,身着黄褐僧袍,手持锡杖的老和尚。

老和尚看到普贤的面容时,大吃一惊,直呼:“不可能!”普贤看着老和尚不明所以。老和尚手指眉心,一道庞大的神识喷涌而出,绕着普贤上下横扫。随即普贤感到身躯一阵发冷,抬头看了看天空火红的太阳,暗想:见鬼。老和尚又接连使出几种秘法探测,发现普贤竟是个修仙资质普普通通的凡人,心中惋惜。

老和尚单手立掌,问道:“阿弥陀佛,老衲乃宝相寺主持,施主慈悲心肠,又与我佛有大渊源,不知可有意向跟随老衲参悟佛法?”老和尚正是宝相寺主持空玄,普贤饱读圣贤书,却从没听过大魏国有哪个寺庙叫宝相寺,普贤认认真真的审视了眼前的老和尚,确定对方不是戏谑之言,只得答道:“大师,我是一个普通的农夫,双亲健在,不能入佛门。且在下资质鲁钝,怕学无所成,耽误大师。”空玄抬手往虚空一探,一块洁白的精致的小象模样的玉石出现在空玄掌中。

空玄将小象递给普贤,笑道:“施主孝心可嘉,不过施主未曾研习佛法,怎知资质如何?此物赠与施主,若日后想探讨佛法,对着小象轻声呼唤三声宝相寺即可。”普贤看着空玄手中凭空出现的玉石,才意识到眼前的老和尚竟是修仙者,顿时惶恐:“多谢大师夸赞,草民待双亲驾鹤西游以后,必定登门拜访。到时,还请大师不吝赐教!”

二十年后,普贤母亲继父亲双双离世,普贤取出埋在地下的小象,轻声呼唤三声宝相寺之后,小象须臾之间变成一丈高的大象,大象通体洁白,背上放置一张椅子,椅背上装有遮阳伞,大象鼻子低垂,普贤坐在象鼻上,被大象高高举起送到椅子上,在确认普贤坐好后,大象一声长鸣,踏云升空,直奔宝相寺。

普贤拜入宝相寺时,已经四十三岁,二十年后迈入筑基,方丈新收关门弟子资质平庸,甚至鲁钝,被众僧传为笑谈。不料,方丈得知普贤筑基成功,竟然亲自登门祝贺,并赐下金光咒秘本。宝相寺不乏天纵之才,方丈却垂青一名资质鲁钝的老僧,一时间,谣言四起。

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