第六十章（1 / 5）

文斗是指一对一擂台战，武斗是指全体混战。

南海普陀寺九名圣者对南海水族八名妖圣，水族个体平均个体更强大，南海普陀寺文斗吃亏正常情况下应该选择武斗。

南海普陀寺登山太上长老走上一步合十：

“武斗混战彼此有损伤，不如五五文斗吧。”

南海水族不乏智者，南海普陀寺一改平日以多欺少习惯，改为文斗一对一擂台战，想必文斗比武斗更有把握获胜。

南海普陀寺与南海水族是老对手，对南海普陀寺每一位净澄实力高低有清晰认知，五场一对一擂台战，以南海普陀寺六位净澄实力胜负六四开，南海水族六，普陀寺四。

以南海普陀寺态度，必然有后手或强援。

两位来自南海大型门派圣者实力不在南海水族强族眼里，唯一陌生是一位南海普陀寺神秘外援，身穿五色僧袍身上气息波动陌生，不知道是何来路。

是南海普陀寺提出五五文斗，第一场自是南海普陀寺先出南海水族后出。

南海普陀寺率先出场是在第三区域战斗化身为马头明王太上长老登封。

南海水族对南海普陀寺登封太上长老实力了如指掌，一头手持双手重锤鲨鱼族圣者站出来，狞笑说：“登封秃驴，千年之前之战被本座打得吐血而逃，看你千年有何进步！”

登山太上长老见鲨鱼圣者第一场出战心中暗喜，鲨鱼圣者鲨广有实力可是南海水族八位妖圣第三位，战斗风格彪悍力大无穷。

五色神光克五行术法鲨广有这类蛮力风格妖圣较克制王木枫五色神光，第一场登封太上长老出战就是为引出鲨鱼族圣者鲨广有，为王木枫获胜扫清障碍。

第二场有南海水族出场，出场是水母族剧毒水晶水母淋波池，被南海普陀寺杨柳观音化身太上长老静羊脂玉净瓶与柳枝轻松克制。

比斗结束前两场，一比一打平。

第三场，普陀寺登山太上长老出场。

登山太上长老是六位在场南海普陀寺净澄第一高手，南海水族没有一位妖圣能稳胜，最强者也是五五开。

南海水族陷入选择困难。

随便派一名圣者出战选择主动让第三局，第四局派水族第一高手必须上稳赢等于兑子，不上谁知道南海普陀寺神秘圣者有啥底牌克制南海水族第二高手四局获胜？

或者南海普陀寺干脆主动让第四场。