第二章（3）（2 / 2）

我观察石老其实是有锐气的。大约是到了南海中学时岁数大了的缘故，好像是个和事佬，其实在一些重大尖锐问题上我还看到了石老睿智的光芒”石老的理性和沉静影响了我们一大批人。我们不再冲动，不再激愤，谁也没有干出出格的事。所以说石老的锐气是藏在里面的。石老的锐气带着理性的深邃和气质的宁静。不像我们学校另一个老师，四十多岁了还只知道冲动。

按说我不该这么评价一个已经走了的人。不过谈到石老时联想到了，不说两句心里过意不去。

此人刘姓。原东河区自来水厂工人。初中毕业，好学，尤喜英语，通过中央人民广播站学了些英语。外出旅游遇外国人总要上去对几句话，外国人听不懂，大体知道是问候。改革开放初来中国的外国人少，中国人怕外国人，看外国人像看猴子。外国人稀罕中国人，却很少遇人搭理。能有主动搭讪，高兴，总要热情。连比划带咕噜，认识了几个国际友人。就想来学校教书。这也是上进的具体表现。刘老师有一亲妹，在《包头日报》当记者。那个年代当记者是件了不起的事，是有身份的人，是吃香喝辣的人。刘老师亲妹认识人广，手握记者大权，一般人给面子。刘老师，那时还不是刘老师，还是刘钳工。给亲妹说了，过了半年，刘钳工进了我们学校，成了刘老师。这事是1979年的事，到了198年以后，这种事就少了。

刘老师教英语，学生听不懂，不知道嘴里嚼啥哩。学生就起哄。刘老师很生气，常常气得当堂把教案和课本往讲台上一摔，出去找班主任。班主任也没办法，就要求学校换英语老师。韩宇时代顾忌刘老师亲妹的记者身份，一直带着课，没有换。到了吴天硕时，记者地位开始往下落，吴天硕也不吃这一套，就换下来了。

刘老师不在学校带课后，社会上正好兴起英语补习班。刘老师就在外面办班，据说收了不少学生，挣了不少钱。真是外来的和尚好念经。学校里的学生不认，社会上的家长认。当然，刘老师把外国友人寄来的名信片、小玩意拿出来宣传也是成功的手段之一吧。

刘老师不在学校带课后就不怎么来学校了。来了串办公室，发表己见。多极端言论。如谈到子女教育，无限向往西方子女独立，尤佩服西方人精进事业淡薄人情，对中国几千年孝道大不以为然。结果自己培育出来的果子自己吃。在家吃饭，两个儿子嫌他脏，不让他上桌面，只得端了饭蹲在墙角吃。看盘里菜香，上去挟，儿子骂斥的把盘里的菜分成两半，一半占十之八，一半占十之二，让刘老师吃十之二部分。中间楚汉河界分明，不父逾越。刘老师跟我们说起这些时脸上丝毫没有羞愤，反而有喜色。两儿确实出色。大儿子考上了清华美院，二儿子考上了内师大，全做了老师。

从此蔫儿了一段时间，后来又牢骚。牢骚起来义愤填膺。再后来就不怎么见了，听冬泳协会的人说参加了冬泳协会，每年冬天冬泳，别人只游三两分钟，刘老师要游五六分钟。夏天反而不怎么去游。还听说有过两次自杀。我们因为跟刘老师没啥关系，听也就是听了，没有上心的。又过了几年刘老师做了一件让我们总也忘不了的事情——跳楼自杀了。据说刘老师的老婆查出了癌症晚期，医生让做手术。上午住进去，下午就从医院的9层楼跳下去了。刘老师的老婆跳了楼，第二天上午刘老师在家里的楼房里也跳了楼，是从5层上跳下去的，下面是水泥地面，没有抢救人已经死了。

我见过刘老师的大儿子。

那天不知道为啥我去了会计室，正好刘老师的大儿子去学校领取刘老师的丧葬费等，大约领了6万块钱。29年的6万块钱在我们包头差不多能买半套房子。

刘老师1989年在东百大楼的高台上演讲。石宝亮石老正跟我们唠嗑呢。石老听了，第一次骂人。石老笑着跟我们说：“乃是个弦儿货儿。4”

有人说石老是和事佬。可能是看面相和善得出的结论。石老从不议论人，别人议论时石老要么走开了，要么不吱声。人们就说石老怕事。可我知道石老并不怕事。我们学校的辛怀玉老师最有争议。最初校长吴天硕要把他放下来，不让他带课。按说石老是吴校长出了大力气给调回来的，还给跑的任命了副校长。可在辛怀玉的事情上石老始终坚持要辛怀玉带课，说年轻人有想法，敢做事，想探索都是对的，有问题不怕，慢慢改正就行了。至于后来辛怀玉被停了课，改派到校办养鸡场养鸡已不是石老手上的事了。

石宝亮干了没几年就得了心梗，差点丢了性命，后来基本上就不工作了，直到退休都拖着个病身子，退休第三个年头上就死了。

石宝亮死得安静，像生前一样。

头天还好好的，睡到早晨，老伴推他推不醒，再一摸，人已凉了。不知道啥时候就走了。

注释：

1西脑包：包头市东河区片区，在东河区北坡地上，包括东面的财神庙、回民区方圆十三平方公里，统称北梁。包头立镇几百年来老包头人聚居地。历经百年风雨沧桑，房屋破旧，道路狭窄弯曲，居住条件极为恶劣。北梁棚户区改造。历时五年，改造工作基本完成。现在的新北梁已是群楼林立，街道宽敞，小区建设全面现代化。北梁新区人民群众精神面貌焕然一新。

2脑包：即为敖包，萨满教神灵所居和享祭之地。为蒙古语音译，又称“鄂博”、“脑包”、“堆子”、“石堆”、“鼓包”。意为木、石、土堆。指的是在自己游牧的区域内，选择一个幽静的地方，用石头堆起的圆形堆。敖包是蒙古民族文化的代表形式之一。包头有很多地方以脑包命名，如西脑包、白云鄂博等。

3北梁：包头方言，称山脊或山坡为梁。北梁即北面的山坡地。因包头市东河区北面靠近阴山，地势北高南低而获称。当地人不叫当地人，叫此地人。北梁不叫北梁，叫梁疙瘩。

4弦货儿：包头方言，又说缺弦货。意指愚蠢。本地马头琴有两根弦，缺一根弹不成曲。