第十六章 静夜思（2 / 3）

韩非盘膝坐定，心思放沉，意念渐渐沉入府海之中，唤起那股灵气开始向着浑身经络爬去！

《正一经》最低都是门七品级别的修炼功法，但是却残了，只留下了一部分，这一部分还被人修改过，只留下了修炼到凝脉境界的门路。

境界虽然不高，但是好在打基础，拓宽脉络和积累境界，未来改换其他功法也不会有太多滞碍。

其实师傅就曾经和韩非吐槽过：传到他手里的《正一经》还不如叫《正一功》算了。

修行界对于给功法取名是有一套规矩的，具有单一功能，且修炼起来简单一点的叫‘决’，修炼方法稍微复杂一些，可以走的更远的叫：‘功’，如果还要更加复杂一些的，而且特性不只一种的那就会归于：‘法’的类别。

这些就是一个普通修士可以接触到的所有种类了。

然而还有再上一层的就是‘经’。‘经’是具有更多种属性和更多种宽广修炼路线的东西。

这一类的‘经’往往具有无限种可能且每种可能都直至成就大道之路。但也更加原始，更加粗狂。

但是‘经’这一类的东西经过无数年的变化其实都已经渐渐的融入各门各派的基础功法之中了，已经被拆解的零零散散的了。

‘经’几乎算是最原始的功法。这种功法的需要极致的领悟，才能看到未来，然后还需要各种未来之中再选一条路走，修行极为困难。所以这种‘经’就被简化成了各种‘法’。

法门多变，路线曲折，所以又是无数年的演化，为了寻求更加容易修炼的方式则被简化成了‘功’，‘功’再具化到更简单的运用这便是“决”！

而后世间变换，无数的门派兴盛，无数的门派衰败最后毁灭，各种功法有的消散，有的传承，有的起个名字唬人，有的低调深藏自己功法名字不让外人窥视。

渐渐的这种源于功法可达目的地长远的起名方法变得不再适用，反而被单纯的以十品等级进行划分。评价方法也更加直观和简单：“这门功法修行过的人所达到过的最高成就为基准。”

所以曾经的：‘无上’‘绝世’‘惊世’‘绝品’这一类的级别也早就不存在了。

上五门那些大门派自然不需要说十品功法是否拥有，其中七八品功法绝对是有的。

至于民间散修手里和小门小派之中的修炼，则更多是以二品到四品功法为主。

这郎玉君子府的主修功法韩非就听到公伯民师伯提起过：《郎玉法》《归灵功》

这两门功法的评级都是四品之列的功法。

而传承到韩非手中的《正一经》则完完全全已经是个二品功法的程度了，根本没得比。

韩非在藏书阁中看书的目的不光是开拓眼界，更多的是想要学习一些其他的东西用来弥补自己的功法的缺点：只修境界，没有攻击法门。

一楼的书大多也都看完了，符咒和法阵这两者暂且不说，本就是韩非极为在意的东西，稍微有一点没见过的东西都会被收纳己用，更别提韩非终于在‘阵’一途中找到了可以印证《元府紫金箓》书中对于‘势’所描述的东西。