第六十六章 道心种魔大法（1 / 3）

无形的云气自周围扩散，不远处刚刚慢悠悠爬过来的小白蛇，被这云气一卷又飞了出去。

吴尚此时双目紧闭，脑海之中闪过了自己拥有的种种术法和法门，数量并不多，一大半都是属于对于目前的吴尚而言，食之无味，弃之可惜的。

赶尸门的法门和术法，对于吴尚而言最为没用，并不是功法不强，相反仲老头师承赶尸门，他的术法和法门是非常精妙的。

但对于吴尚而言，却是有些鸡肋，吴尚修有古法，无法同修赶尸法门，而没有法门，单单运用赶尸门的术法也会变得十分晦涩。

尸语亦是如此，不过此术的理念倒是可以摄取一二，或许可以利用论道台改善一番。

不过却不是现在，当下论道台储存的道痕并不多，还不能浪费在一门尸语之术和一些赶尸之术身上。

念及此处吴尚思绪流转，碧海潮生功也被排除在外，但金身诀和蜃气法却被吴尚保留了下来。

碧海潮生功和金身诀同是论道木阳子所得，和金身诀不同的是，碧海潮生功属于新法的练气法门。

和古法存在冲突，鱼和熊掌不可兼得，更何况碧海潮生功的精妙也远不及金光咒，又何须捡了芝麻丢了西瓜呢。

但金身诀却不同，金身诀属于练体法门，不在新法和古法的体系之中，注重于练体，无论是和古法还是新法，在前期都没有太大的冲突，可以兼修。

而金身诀也是吴尚垂涎已久的，如今吴尚修有金光咒，在防身护道方面已经颇有建树，若是再加上金身诀，想必在保命方面，练气层次应当无忧。

金身诀属于佛门练体之法，而佛门的功法都有一个特点，那便是会在不知不觉中，影响使用者的心性。

而这又属于阳谋，佛门的功法需要饱读佛经，而读了佛经，自身的理念自然也就会随着佛理发生改变。

为了学一门功法导致自身的性格和理念，向着不知名的方向发展，这种事情吴尚自然是不愿的。

佛也好道也罢，若能得长生吴尚自是不会介意，但佛法中那种舍己为人，我不如地狱谁入地狱的思想，吴尚自让为是无法达到的。

遂而之前便一直将这门金身诀保留了下来，而如今正好趁此机会将这门功法改良推演一番，说不准就能改掉其中需要佛经才能精通的弊端。

念及此处吴尚身前云雾凝聚，一本写着金身诀，一本写着蜃气法的书籍便出现在了身前。