第353~354节 噬尘缘、驱逐、上限（2 / 6）

“好弱的前前前任御后天，难怪会被篡位”。

赵君宗不认为“御后浮黎昊上天”的尘缘只有2寸，但这位确实只凝聚2字的意志篇章，获得斡旋两个字意。

斡旋能够无视空间、时间，进行“物品”传送，但需要在纸上写下，要传送的“物品”名称，数量等等。

若是赵君宗知道“斋海”的操作，也不会嘲笑他，“斋海”层次太低，使用斡旋纸的条件就很多。

而他已凝聚意志篇章，使用斡旋纸没有任何阻碍，最重要的还是，他将斡旋两个字意投入大空炁。

斡旋虽只是两个字意，威能却是颇为强大，只要是意志弱于己，则就可以强行将敌人进行“传送、投放”。

要进行这个操作，需要知道敌人的真名，消耗行色力、元尘、生命点，将不知在哪个位置的敌人，直接“传送”到自己附近，或者“投放”到险恶世界。

这种操作下的“传送”，只能是拉到自己附近或者跟前，若是不想正面硬刚，则就只能是进行远程“投放”。

“真名”并不是真实姓名，而是字意全部凝聚后，自然而然获得的，不存在自己“取”个真名的。

“真名”并非一成不变的，比如“御后浮黎昊上天”，此真名不仅蕴含凝聚斡旋两个字意，还蕴含御后天权杖，等等。

赵君宗若是想将“余瓜”传送到身边，在斡旋纸上写下“余瓜”二字是不行的，需要写下一份契约，由余瓜签名后，才能进行“传送”。

斡旋纸也就能，做为恐怖誓的中介，这才是赵君宗看重的。

虽然他并不重视恐怖教，却也不能容忍祀徒们的背叛，但入教时的宣誓，并没有多少约束力，很多祀徒都是双面间谍。

警危五老认为，这是大恐怖复苏到了某个层次，也就是他们之前的工作，还是颇有些成效的。

就是不知道，大恐怖究竟汲取了什么，才能够进行复苏。

信仰肯定不是，大恐怖并不在乎“祀徒”们是否虔诚，“积分”当然更不可能，他们的“积分”都是自己使用的。

五老也就猜测，是不是“祭祀典礼”的规格？而规格不单单是供品、祭阵规模、典礼的华丽，似乎跟举行“祭祀典礼”的人有关。

“五老”也就忍不住感叹，瓜仔被称为“恐怖”教主，也是名符其实的，就是他几次主持“祭祀典礼”，才让大恐怖有所复苏。

余瓜决定分批召集“祀徒”们，重新在“祭祀典礼”上宣誓。

但他也没有隐瞒斡旋纸的功能，警告所有人“祀徒”，一旦二次宣誓后，做出违背恐怖教之事，则必然会有惩罚。

警危司的动作瞒不了“十阀”，更瞒不了十谱祀主，大数据内也就再次有了聚会，赵君宗自然也在列。