第九十二回 徐家上庄四方同聚 梅县会盟十部书抵（1 / 7）

上回说到阿桐拜师，五人会合，同往徐家上庄，一路向北。

却说九方清练阿桐，倒是颇为有趣，亦可说颇为随意。为不误行程，九方清教阿桐每日上午背离理而行，允其自寻手杖，却不可弯腰。

脊柱乃人之干，窦显恐此法有伤幼骨，劝说九方清，九方清告其曰：“非也，若无手杖相助，其脊必伤，既有手杖，则无碍也。”

见其毫无放弃之意，窦显也便不再多劝，倒是如此一来前行尤慢，几人倒也不赶这几日，便慢行于野。

至午后，阿桐便不再负离理而走，需寻带叶之枝，行走之时挥舞枝叶，左右手交替行之。

除此二事，九方清再未教阿桐其他，此前窦显往劝，九方清并未理会，同行吉治子离理不通武艺，自然无话以言。

如此慢行，五人又行六七日，方才抵吴川郡北，郡治大城吴上城，此城飞据吴水上游，原为遏制水匪之用，后公冶成聚水匪定国，吴上城便不再为兵家争地，防务渐松，数度扩建，唯中心城池高墙壁垒仍以残身述其往昔。

徐家上庄位吴上城之北数里，一行五人先入城中休息，翌日好生沐浴整衣，方出城往徐家上庄走。

一路多有往来者，皆锦衣华冠，众人以为奇，离理唤一慈眉长者问曰：“阿翁，冬日正隆，为何一路却多往来之人？”

阿翁告曰：“因多有往徐家上庄访者，徐老遂广邀天下欲探上庄营式者做客，将卜贤子上庄之法誊予所求者，亦会详细对照其上庄讲解，过了今日，徐老便不再接纳访客，自然往来者众。”

得此告，离理好生作礼谢过，将此信告以众人，窦显问曰：“今日徐家客众，恐无法问及卜贤子之事，明日又许访不得，如之奈何？”

吉治子曰：“老夫与卜贤子多有交情，互通书信，想必徐老能为此抽身一二。”

众人喜，不再犹疑，随诸华衣之人往上庄而去。

行近半辰，路中现一茅屋，一道拒马拦于道中，凡骑马而来者，需留马于此，驾车而来者，下车方可去，不循此者不得过岗。

因告前方不足一里便是徐家上庄，遂诸华衣之人并无异议。

一行五人并未骑马亦未乘车，自一侧过岗，不片刻，越过寒林见一山背天，此山不高，然宽广非常，如将天驮于背上，此山便是按龟山，因其虽不高，却极广而得名，而一行早知，徐家上庄便位于按龟山下。

与五人一同者，尚有三位锦衣华冠之人，一位乃先前离理问话长者，姓李名格字文瞻，固国沙东郡人，事盐商。其身侧亦乃一长者，姓杜名玫字义安，仪国韵原郡人，事酒商，其孙曾于祭渊会出名句“治文而理国，固盟以善民”，后启覆灭，仪国当政，杜家也未受太多牵连。另一人却是中年之岁，落半步于二人之后，姓沈名瀚字子阔，固南郡人，家中乃事驿馆。

同行三人显然熟识，一路交谈，多为商事，九方清一行并不擅此，只在一旁稍听一二。

本便入冬，枝叶不复往昔繁盛，众人行近半刻，几见按龟山麓，却未见上庄影子，沈瀚低声问其前方二人曰：“方才便告距上庄不足一里，今仍不见，莫非错道乎？”