第859章 争取自由（1 / 2）

刘正拟定新婚姻法草案，同时引入基因进化理论，让各大传承世家予以检验论证。

最大限度的禁止近亲结婚，可以延续世家的生命。相信以传承世家的实力，可以明白近亲结婚的危害。

“庄主，让世家接受基因进化理论并不困难。难的是因为新婚姻法而利益受损的世家，肯定会不遗余力的反扑。兴汉国应该采取什么样的应对措施？”郭嘉问道。

禁止近亲结婚的好处，短时间内不会特别的明显。世家联姻制度的破坏，那受损的利益一目了然。有的世家由于资源的限制，肯定没有能力深入论证基因进化理论。

人们总是因为无知而狂妄。一旦他们认定了梅园的新婚姻法是在针对血脉世家，就会千方百计的回避该法令。

世家的婚姻制度，一般都是父母之命，媒妁之言；拜堂成亲，宴请宾朋。梅园的婚姻制度，不在婚礼的形式，而在于结婚证书的事实存在。

兴汉国所保护的夫妻关系，那是拥有结婚证书的男女。至于故意不领取结婚证书的夫妻，刑部也没有办法从法律层面界定夫妻关系。

世家的婚姻制度，结婚不自由的同时，离婚也不自由。梅园提倡结婚自由，对离婚的限制也不像世家那样苛刻。

刘正的新型婚姻概念，其实是想从思想上，打破世家对家族子弟婚姻大事的垄断。家长式的赐婚和指腹为婚，都是对恋爱婚姻自由的践踏。

世家子弟所渴望的自由，其实归根结底只是恋爱婚姻自由。至于思想上的自由，在他们的理念中根本就不会存在。

刘正的新婚姻法草案，其实是想解决一个问题——世家的家长干涉家族子弟婚姻大事，肯定会引起年轻人的反弹。家长们存在的问题可大可小，小则家族衰败，大则祸及国家。

既然年轻人争取的东西有限，刘正就决定用这有限的东西，唤醒他们奋斗的热情。人世间的恋爱婚姻无小事，这涉及到新老对话中的话语权问题。

世家子弟想要在恋爱婚姻上获得话语权，需要满足的条件很简单——获得家长的认可和授权。只是想要从家长手中争取权利，就没有想象中那般容易了。

按照华夏的惯例三纲，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。这样的顺序决定了在国家之中，君臣关系比父子关系更高一层；在家庭关系之中，父子关系也比夫妻关系更为重要。

世家子弟想要从父辈手中拿到话语权，就得从建功立业方面下功夫。倘若儿子的功业大于父亲，即便是再顽固的家长，也没有勇气对儿子的事情指手画脚。更不用说横加阻拦了。

即便是有的家长自认为替孩子着想，也只能好言相劝。同时还得以孩子的意见为主。这就是世家子弟为什么愿意离开温暖的家，走四方建功立业的真正原因。

拿功业换话语权，就是在家长制压迫下，世家子弟的唯一出路。吃谁的饭就得服谁管，这是亘古不变的道理。

世家权力的传承，一切都是以对家族的贡献为主。谁的贡献大，谁就拥有主导家族发展的话语权。这中间没有讨价还价的余地。即便是有的人恋栈权位，也会被有心人拉下马。

兄弟阋墙的故事告诉刘正，世家的传承需要两个支撑点：一是名正言顺的子承父业，这叫做立长的嫡长继承制；二是拿实力说话，凭借着手段上位，这叫做立贤。