第22章 火罐（2 / 3）

没多久，一位针协的男干事进了教室走到了讲台旁边，对大家说：“各位同学静一静，我们的课马上要开始了。”

教室里很快安静下来，孔利杰师兄走上讲台，依旧用他独有的讲课风格，介绍了拔罐的起源和作用，中间时不时地穿插着他的临床医案，让在座的同学们认识到拔罐看似简单，外面虽然哪个理疗馆都有，但用好了也是可以治大病的。

拔罐疗法，在古代的典籍中被称之为角法。远古时代的医家是用动物的角作为吸拔工具的。在1973年湖南长沙马王堆汉墓出土的帛书《五十二病方》中，就已经有关于角法治病的记述：“牡痔居窍旁，大者如枣，小者如核者，方以小角角之，如孰(熟)二斗米顷，而张角”。其中“以小角角之”，就是指用小兽角吸拔。

东晋时期的大医家葛洪所撰的《肘后备急方》中，也有用“角法”治病的记载，当时所用的角为牛角。

到了隋唐时期，拔罐的工具有了突破性的改进，开始用经过削制加工的竹罐来代替兽角。竹罐取材广泛，价廉易得，大大有助于这一疗法的推广，同时竹罐质地轻巧，吸拔力强，也在一定程度上提高了疗效。

隋唐时代虽然出现了竹罐，但还是兽角和竹罐交替使用的。到了宋金元时代，则竹罐已完全代替了兽角。拔罐疗法的名称，亦由“吸筒法”替换了“角法”。在操作上，则进一步由单纯用水煮拔筒法发展为药筒法。也就是先将竹罐在按一定处方配制的药物中煮过备用，需要时，再将此罐置于沸水中煮后，乘热拔在穴位上，以发挥吸拔和药物外治的双重作用。

明代时，拔罐法已经成为中医外科中重要的外治法之一。当时一些重要的外科著作几乎都列有此法，主要用于吸拔脓血，治疗痈肿。在吸拔方法上，较之前又有所改进。

到了清代，拔罐法获得了更大的发展。竹罐尽管价廉易得，但吸力较差，且久置干燥后，易产生燥裂漏气。为补此不足，清代出现了陶土烧制成的陶罐，并正式提出了沿用至今的“火罐”一词。拔罐方法上也有较大进步，不再是用药液或水煮罐子，而是直接在陶罐中投以烧着的纸片，再吸附到皮肤上。同时，“火罐”一改以往以病灶区作为拔罐部位，采用吸拔穴位来提高治疗效果，并开始应用于多种病症，不再局限于外科疮肿的治疗。

孔利杰师兄并不喜欢这种纯理论灌输式的教学方式，简单讲了一下拔罐疗法的发展史，穿插了两三个医案，就要开始教大家拔罐的操作了。

这时坐在第一排靠门口的那名干事师弟起身抬起装着玻璃罐和酒精等物品的箱子走到了孔利杰师兄身旁，将东西放在讲台上之后，就面朝黑板坐到了讲台另一侧的一张板凳上。坐在陈瑾身旁的干事师妹也起身走到讲台上协助孔利杰师兄。

孔利杰师兄走到那位男干事身旁，将一只手搭在他的肩膀上，说：“我们身上的大多部位都是可以拔罐的，一些病灶点，穴位，都可以。一般拔罐部位朝上操作起来比较方便，但也不完全要朝上，有时候同时多部位拔罐，就不能再按这个来了。在腰背部拔取俯卧位，我们这里没有理疗床，就只能坐着，我在他的后背示范一下……”

这时干事师妹已将一大瓶95%的酒精倒出来半纸杯，放到了讲台上，又在止血钳上夹了一块干棉花，沾上酒精后，和打火机一块递给了孔利杰师兄。

孔利杰师兄接过打火机和止血钳，看了看吸饱了酒精的棉花，说：“这个棉花上的酒精不能太多了，要不然等下拔罐的时候，多余的酒精会带着火一块沾在罐上，容易造成烫伤。我们可以捏一下，挤出多余的酒精……”他说着就在酒精棉上轻轻捏了一下，多余的酒精就滴到了地面上，“捏的时候一定要朝下。为什么？有谁知道？”

同学们静静地看着，有的摇了摇头，有的沉默着等待解释。

孔利杰师兄笑了笑说：“要是倒过来捏会怎样？”他将止血钳举起来，酒精棉花朝上，“你一捏，是不是酒精就顺着止血钳流下来？等下点火不就烧到自己的手了吗？哈哈……”

“除了捏，还可以甩一甩。”他说着就将止血钳往身后甩了两下，“一般甩动两三下，到甩不出酒精来就行了。我开始示范一下拔罐……”

坐在他面前的男生很自觉地将上衣拉起来，露出后背，并将身体往前弓着，配合着孔利杰师兄的操作。干事师妹在一旁帮他把着衣服。