第二百八十一章 一切万有（1 / 1）

由另一方面来说，它是人，就在于它是每个人的一部分，而在它广大的经验里，它保有一个它自己做为人的“概念形”，你可与之有关联。它真正是做成人身居于你们之中，因为它造成了你们的肉身，就在于它对那给你“私人的多次元的自己”活力与确实性的能量负责，这个“自己”又转而按照你自己的概念形成你的形象。

这私人的多次元的自己，或这灵魂，于是有一个永恒的确实性。它被“一切万有”的能量与不可思议的活力所维护支持。

那么，你的这个内我不能被毁灭，也不能被减损。它分享了“一切万有”与生俱有的那些能力。因此必须去创造，就如它被创造出来那样，因为这是在所有的存在次元后的伟大天赋，由“一切万有”的泉源溢出的。

“一切万有”的多次元面貌。这样一种实相只能被体认被感受到。任何事实都无法忠实地描画出“一切万有”的属性。

这个实相与那些属性将出现在各种不同的确实性系统里，而与那任一系统的伪装资料协调一致。你对多次元的“神”的内在体验可以来自两个主要区域：一是经由领悟到这原始的推动力量是在你以感官所能感知的任何事物中；另一方法是了悟这原始的动机力量具有一个独立于它与表象世界的关联之外的实相。

所有与多次元的“神”的个人接触，所有正统的神秘意识的瞬间，都永远有一种统合的效果。因此，它们不会孤立所涉及的个人，反而会扩大他的感知力，直到他能体验到尽他所能最多的实相的其他各面之真实性和独特性。

因此，他会感到比较不孤立，比较不被隔离。他不会因那个经验而以为自己在别人之上。相反地，他会被一种悟解的完形席卷，而他了悟他自己与“一切万有”的合一。

就象实相的有些部分你不能有意识地感知，还有其他的可能系统你无法有意识地知觉，因而也有“原始神性”的一些面貌是你此刻仍不能理解的。因此，有可能的神明，每一个以它的方式反映一个基本本体的多次元面貌，这基本本体是如此伟大、如此耀眼，以致没有任何一个实相——形式或某一种存在能包容它。

我曾试着告诉你们一点关于你们自己思想之影响深远的创造性效果。那么，知道这一点，就能了解要去想象可以归属于“一切万有”的那些多次元创造是不可能的。“一切万有”这个词，可被用来指称包括所有那些可能的神明的所有示现。

你们有些人也许比较容易了解我所说的创始的简单故事与寓言。但是现在时候已经到了，人类应再向前迈进几步，以尝试理解实相的更深奥的面貌来扩展他自己意识的本质。你们已经长大了，超过听童话的时候了。当你自己的思想有一个形式和实相，当它们在你不知觉的其他实相系统里也有确实性的时候，那就不难了解，为何其他的可能系统也被你自己的思想和情感所影响----或为何可能的神明的行动不被其他存在次元所发生的事所影响。