第九章；你方唱罢我登场（1 / 6）

自打柳府出来后的尚夏，只顾着自己胡乱的想法，有关于尚古，有关于半两道人，更有关于斗朝会的，浑然不知他那一句‘王侯将相宁有种乎’掀起了多少的风浪。

验证完的编纂者们还在疯狂的辩论着，要不要将这句话给写入手札，因为实在是影响太大了，就如同禁书手札《罪与罚》中写道。‘一个人到了走投无路的时候是什么滋味？总得让每个人有条路可走啊！’

是的，这就是当下大盈王朝的现状，绝不是一句简单的民不聊生能形容的，殊不知啼饥号寒背后是多少的尸骨，而这王侯将相宁有种乎无疑给无路可走的人一条出路，一条名为被迫活着的出路，但总归是活着。

是了，

如果说你没有陷入过绝望的淤泥，你就不会明白盼头的种子有多重要，

你也不会相信，活着的理由就是活着本身，带走了多少喜怒哀乐

如果说你不曾困于外力的救世主思想，你就不会明白万物为刍狗的怜悯，

你也不会相信，成为一株攀附的藤蔓，其实已经被痛恨到成熟

如果说你不曾癫狂的偏执于不平凡，你就不会明白为何会混淆愚蠢和荣耀

你也不会相信，沉沦于合理化的虚伪中，窥准了狭隘而存在。

是的，就是无病呻吟，就是矫情屁事多。

风起于青萍之末，浪成于微澜之间，短短三日，还没被写进皇家禁书手札之前，便已经被某些有心人从庙堂吹向了山野，从此大盈王朝的臣民们一边高呼着‘起来，饥寒交迫的奴隶’，一边走向了自我救赎的旅程。

而后世史学家将这一天成为救世主日，并且狂热将尚夏当作救世主，希冀于救世主能青睐自己，渡我入的窄门，不过这都是后话了。

而对现在的影响，便是月光无常突然取消了个人武斗，开始了文试，按先前的惯例，文拭本是最后的彩头，由于这次新添了团队竞技，于是新方式成了压轴节目。

‘宣，众生进场，大盈文试开始！’伴随着一声公鸭嗓子，尚夏等人相继进场。

之前对峙龙族的乌孙王身居正位，小心翼翼的展开一副图画

‘山河社稷图！竟然是山河社稷图。’台下传来一阵惊呼。

‘山河社稷图是什么？有什么稀奇的吗？’尚夏扭头问寸光阴，

‘这你都不知道？’

‘确实不知道。’

‘那你师傅带你游览两年间都干了写什么？’一旁的要命过来插话道