不知命，无以为君子（2 / 2）

比如你要考一所好大学，要干一番有益的事业，这当然是值得特别鼓励的。但这一路上你也许会遭遇失败、失望，会气馁，会抑郁。

塞翁失马的故事就是想告诉你，世事难料，很难确定你制定的目标对你来说就一定是好的。比如你高考在尽力后没有考上目标中的大学，但这一定就是坏的吗，你理想的大学就真的是好的吗？其实大学里遇到什么样的老师，同学，遇到什么样的事，这一切都会改变你，塑造你，使你向着或者好或者坏的方向发展。

所以你永远不必为了没有达到目标而对自己失望，自暴自弃，只要你曾经努力了，做了按自然规律能促进事物向好的结果发生的事情。

世事难料，我们能控制的只有我们的努力和积极的心态。在与理想妥协的时候，我们绝对不可以与努力进取妥协，与实事求是妥协。

只要保持积极向上、实事求是的做事态度，路总是会有的，也只有保持积极向上、实事求是的做事态度，路才会有。

塞翁失马的故事告诉我们，永远不放弃希望和努力才是人生真谛。

跟很多人一样，我有些看不上成功学，这或许是因为对成功学的误解，或者是他们自己宣传的原因。

我从来不相信每一个人都能“成功”这件事。成功学所宣扬的“成功”应该是事业有成吧，但我感觉这个真的很难，甚至安全不可能。

因为一个人的“成功”，影响因素太多，很难复制。但你仔细研究成功学著作的时候，又会发现他们往往是在宣扬一些积极的行动和思想，这些行动和思想还是能帮助你前进的，虽然不一定成功。

他们之所以要宣扬“成功”也许是出于营销的考虑吧，但也使他们烂俗了。

所以成功学可以读，可以学，但不要迷信于读完后就能成功，不是每个人都可以成功，但每个人都可以在通往成功的路上走一走，梦想还是要有的，万一实现了呢。

在《中国哲学简史》中，冯友兰讲到，“儒家讲‘无所为而为’的学说。

依儒家看来，一个人不可能无为，每个人都有些他应该做的事。然而他做这些事都是‘无所为’，应该抱着‘无所为’的态度，只要做而不必在乎结果”。

比如你只要认真学习，不必太在乎能不能考上自己目标中的大学，你学习的根本目的是为了掌握自然社会规律去改造世界，当然你考上一个好的大学可能会了解发现更多的规律，但这个也不是一定的，所以对于学习，你抱着“无所为”的态度，不断增长自己的知识就可以了，不必太在乎最后考到那个学校。你抱着这种态度去学习，学习的结果反而不会太差。

孔子“生活在社会、政治大动乱的年代，他竭尽全力改革世界。他周游各地，还像苏格拉底那样，逢人必谈。虽然他的一切努力都是枉费，可是他从不气馁。他明知道他不会成功，仍然继续努力”。

“孔子说他自己：‘道之将行也与？命也。道之将废也与？命也。’(《论语·宪问》)他尽了一切努力，而又归之于命。命就是命运。孔子则是指天命，即天的命令或天意；我们的活动，要取得外在的成功，总是需要这些条件的配合。但是这种配合，整个地看来，却在我们能控制的范围之外。所以我们能够做的，莫过于一心一意地尽力去做我们知道是我们应该做的事，而不计成败。这样做，就是‘知命’。要做儒家所说的君子，知命是一个重要的必要条件。所以孔子说：‘不知命，无以为君子也。’(《论语·尧曰》)”。

“知命也就是承认世界本来存在的必然性，对于外在的成败也就无所萦怀。如果我们做到这一点，在某种意义上，我们也就永不失败。因为，如果我们尽应尽的义务，那么，通过我们尽义务的这种行动，此项义务也就在道德上算是尽到了，这与我们行动的外在成败并不相干。这样做的结果，我们将永不患得患失，因而永远快乐。所以孔子说：‘知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。’(《论语·子罕》)又说：‘君子坦荡荡，小人长戚戚。’(《论语·述而》)”。

大学时期我虽然读了冯先生的《中国哲学简史》，但却没有被这一段震撼到。直到去年暑假，在家翻阅多年前学过的高中语文教材，才石破天惊的看到这一段话，遗憾为什么高中的时候老师没有讲这一段，让我的整个高中在骄傲、羡慕嫉妒恨的痛苦中度过。

天生我材必有用，人只要向着积极的方向努力着，就不是落后、失败的，完全不用因为自己一时的落后，或某一方面的局限，失落失望。

很多因素影响着我们的发展，有些是不可控的，在这种不可控之中，我们能做的只有尽己所能，向积极的方面努力。

我们的学习工作的目的是为了了解自然的规律，制天命而用之，延续宇宙和我们的存在，享受生活，而不是与谁攀比争个高低。