0038 凡所宜有之书O（1 / 1）
仲秋的月光，又清又冷，淡淡的，柔柔的，如流水一般，穿过窗户静静地泻在房间里，将地板点缀得斑驳陆离。七师叔抱出一坛地窖里的酒，用肩膀倚开了屋子的门，穿过了地上水泻般的月光，来到了一排排架子前，上面整整齐齐地摆满了一模一样的酒坛子，装满了五花八门的佳酿，被黄泥封住了口。匆匆而过的韶华，流淌了酒水，在岁月中沉淀着回味悠长。这个有些发福的中年人在最显眼的地方停下了脚步，这里有一个格格不入的空缺，他把怀里的坛子端端正正地放了上去，摆好。“臭小子，拿哪坛不好，非拿这坛。啧啧，就是可惜了我这三十年的好酒。要说‘清竹露’偏偏只能用‘鲜竹沥’，即使‘鲜竹沥’我当年存了不少，但那边儿开方子也得耗它不少，这可是用一点少一点的好东西哇！这辈子不知道还能不能再弄到了。”纵使嘴上哼哼唧唧的，七师叔脸上却露出了笑容。
正是秋的中午，和煦的秋阳照在身上，有一种暖融融的感觉。林默推门而入，屋里刘梦彩睡得还香，姿势随性得很。看到这一幕，林默无奈地摇摇头，上前捋顺了被子，替她掖好衣角。然后林默抬起头来，环顾四周，似乎是在找什么人。不过，面对着空荡荡的书房，他使劲儿吸了吸鼻子，只找到了一个滚落在了地上的酒坛子。林默弯腰捡起来，往里面看了看，坛子里还剩了一个底子，他不禁皱起了眉头，紧接着他伸出了一根食指，探进去蘸上了少许残液，放到嘴里咂吧了一下，然后他的脸色就变得古怪了起来。林默慢慢退了出去，轻掩上了门扉。
叶南秋此刻并不知道林叔发现了那坛酒之后想了什么，他现在正在藏书阁查一些资料。昨天晚上听小师妹念叨了几道题，有的细节连他也拿不准，听着还挺有意思的，所以他就来了。其实叶南秋一开始去的是藏经阁，“好不容易”获得了资格，他自然要去看一看。没想到去了之后，他大失所望。藏经阁里，实际上就是一些修炼上的指导，他又不修炼，最多看着解个闷儿，客观地讲，对他没啥大用。而藏书阁就不一样了，里面的藏书很杂，门类也很全，什么书都有一点，他读起来很过瘾。
叶南秋现在要找的，是一首词，叫《书长情》。视线快速略过一页页的名目，他动作一顿，翻到了对应的某一页，找到了：
四方古国，圣山坐中，憾天如钟；
劲龙飞去千万里，回首无望吾知己，胆敢问君何时同。
仰首，血雪染尽强东风，血染东山千里封；
一惊，而时地裂山崩肆，封冲山谷驭青龙。
此兽于吾为血友，仰天长啸，吾与汝举杯洒头颅。
一笑，八面来风唯肝胆，万来青光刺普照；
长枪一动破阴阳，但愿吾等此身葬故乡；
噬天，吾同青龙万山封禅，万众跪拜迎侯王将。
顾日夕，英雄古迹兮历碑，掸灭天界反噬黑，还看今朝！
这首词的作者是刘作勇，但大多数时候这个名讳可不能直呼，相比较起来，他的另外一个称呼，更家喻户晓——“高祖”。《开名人传》上就写道，刘作勇是杰出的政治家、高超的战略家、伟大的诗人和当朝的皇帝，庙号太祖。刘作勇的祖父是前朝的异姓王，刘作勇出生的年代，还属于是孤星初期。那时候，社会动荡不安，割据势力彼此攻伐。但正是这一片混乱，孕育出了许多超越时代的理念，它们统称——“新学”。在黑暗的土壤中，新生的新学得到了发展。刘作勇的父亲看得就很清楚，尽管当时许多人并不看好这些“离经叛道”的学问，但他坚持送刘作勇去学习新学。虽然刘作勇学成之后并没能取得什么学术上的造诣，但他接触到了当时最先进的思想，还结识了许多具有相同志向的同学，这些友谊成为了他日后的坚实基础。再后来，亲眼目睹了国破家亡的刘作勇决定发动革命，在一大批有识之士的鼎力相助下，经过了多年的周旋，他取得了最终的胜利。
后来就是孤星中期，一时的扰动终于结束，但多年的战乱摧毁了脆弱的民生。其时，四方凋敝，各业百废待兴，经济遭到了严重破坏，仓廪府库空空如也。为了初步恢复残破的小农经济，稳定局势，刘作勇决定整合前朝的力量，成立一个。
等到的前夕，刘作勇和众人讨论相关事宜，但他们对究竟叫一个什么名字捉摸不定。于是，刘作勇便带着这个问题找到了书剑仙，书剑仙一口气起了四个名字备选，它们分别是。其中，刘作勇觉得这个名字听着很响亮，就拿走了，然后用它创造了一个。后来，剩下的那三个名字中，雉尾生要走了“飞鸽”，商卿要走了，再加上书剑仙自己留下的“长城”，它们分别对应了三个组织。当然，这就是另一个故事了。
叶南秋放下手头这本《古代逸闻轶事选》，从书架上又抽出来一本《民间野史4》。这本书上就记载了很多“正史”里面没有的东西，比方说朝最早实行的其实是“constitutionalmonarchy”。在这个制度的正确引导下，人民的生活水平得到了很大程度的提升，朝初期也出现了多年未有的稳定富裕的景象，一度迎来了治世局面。可惜不过两代，“武帝”就设法架空了内阁，复辟了帝制。又换了十几代皇帝，到“中宗”时，宋商之女周慈被选入了后宫，然后她通过运作使自己成为了皇后。这位周皇后迅速把控了朝政，等中宗驾崩后，新帝年幼，她就以太后的身份垂帘听政。随着周太后逐步的清除了反对的声音，她皇权在握，先后废掉了两任皇帝。紧接着，周慈就自立为皇帝，并且给自己更名为“慈”。
为了证明其统治地位的正统性与合法性，便于对各地进行绝对的统治，周慈认刘姓为祖宗，追认刘作勇为“高祖”。接着，她连修十余道法度，立自己的长女为太子。自此刘氏彻底绝祀，周氏在形式上取得了皇室的合法地位，这就是著名的“代周替”。
周慈就是有记载以来的第一位女帝，正史里野心磅礴的“仁宗”。没有人知道她最开始叫什么名字，也没有人知道她到底是怎么一步步爬上皇帝宝座的，一切过往都只有书中的只言片语来诉说。只能说，这是时代的浪潮中，一次关键的“推波助澜”罢了。后世对她褒贬不一，虽然她在位期间，的guo力大大增强，获得了中兴，但她也开了女人做皇帝的先河。一直到现在，共延续了四代女皇，历史学家遂称现在为——“女帝时代”。