第六百二十五章 超度（3）（2 / 5）

在善慈禅师看来，赵飞如此年轻就能达到精神力第八感“阿赖耶识”的程度，那是绝然不可能发生的事。</p>

可是，他认为绝对不可能发生的事，却偏偏发生了。</p>

感受到善慈身上精神力的变化，赵飞冷冷的一笑。他并没有停止念经，只是默默地将自己的精神力不断提升。</p>

很快，赵飞的精神力就超越了第七感“末那识”的顶峰极限，达到了第八感“阿赖耶识”的境界。</p>

“怎么可能？”</p>

善慈禅师目瞪口呆地看着这一切，如果不是亲身感受，他是万万不敢相信，赵飞的精神力，竟然在短时间内膨胀到与他平起平坐的水平。</p>

不，之所以感受到赵飞的精神力与自己的平起平坐，那只是善慈禅师自己的极限；实际上赵飞的精神力，比起善慈更胜一筹！</p>

即使是同样的精神力第八感“阿赖耶识”，也是有高下之分的。</p>

练成了“六道轮回”这个邪术之后，善慈禅师自封为“轮回法王”，以所谓的“轮回”之力作为自己的标签和骄傲；可是，在赵飞这位真正的“轮回者”面前，善慈禅师那些什么“轮回”之力，根本就是一个画虎不成反类犬的笑话而已。</p>

正因如此，即使同样是达到了第八感的境界，善慈禅师这个“假冒伪劣”产品，也远远比不上赵飞这个正品。</p>

所以，两人在精神力上的对决，胜负简单明了地分出了。</p>

经过短暂的停顿之后，对于那些亡者面孔的超度工作，很快又继续运行起来。</p>

桎梏着亡者面孔的锁链，一根又一根地断裂，一个又一个的亡者面孔，在赵飞的诵经声之中，带着解脱和安详的表情消失了。</p>

甚至是赵飞在念完一遍《大悲咒》之后，超度也并没有任何停歇的迹象。</p>

因为赵飞在念完《大悲咒》的同时，几乎是无缝衔接地吟诵起另一本佛门经文。</p>

“南无阿弥多婆夜，哆他伽多夜，哆地夜他，阿弥利都婆毗，阿弥利哆，悉耽婆毗，阿弥唎哆。毗迦兰帝，阿弥唎哆，毗迦兰多，伽弥腻，伽伽那，枳多迦利，娑婆诃。”</p>

此经文，全称《阿弥陀佛根本秘密神咒》，简称《往生咒》。</p>

佛门信徒，不管是出家的僧侣丘尼，还是在家的居士，做法事超度亡者的时候，最常吟诵的经文，正是《大悲咒》和《往生咒》了。</p>