二五七 四季时序，天地供养（2 / 7）

这便是三牲祭祀的源头，牺牲血食。

黄天虽然不吃这些东西，但鹿和猪，都是大地之上，具有灵性的生灵。

这股灵性，现在通过祭祀，要来滋补黄天这具化身。

思考了一阵，黄天没有享用这些血食，只接受了这些灵性，只是花费了些心思，将其中夹杂的野兽被捕猎杀死之时产生的怨气，血煞浊气分离出来。

九洲也有三牲祭祀，是最宏大的祭祀之一。

但三牲祭祀，背后代表的是“礼法”。

以礼祭之则正，非礼则邪。

这里的蛮人，明显是没有“礼”这个概念的。

所以这种祭祀本质上，依然是属于“邪祭”。

但黄天还是接受了，因为礼这个东西，是文明之中慢慢衍生的。

失去了灵性的兽首，眼膜开始变得黄白起来。

部落蛮民欢呼起来，因为这代表神灵对他们狩猎这个行为的赞同。

再一个他们也认为，黄天之前给出了可以捕猎到猎物的占卜，如今给的祭祀，属于“报酬”，如果黄天不收，他们便会惴惴不安。

如今黄天收了礼，那么他们便会认为“卜”这个事情，是正常的，以后遇大事必卜，必占。

老巫蛮将祭祀之肉分配，将心脏分配给了最为勇敢的两个勇士，将其他的内脏分配给了部落的妇女还有孩子，因为部落人看来内脏富有营养。

肉食捕猎者，都是先吃内脏。

然后剩下的肉，一部分直接烤着一起吃，一些要烟熏烤干，做为过冬的粮食，至于皮毛，油脂，也都被妥善处理。

吃饱的蛮人围着一起，团着篝火，用自己的语言，讨论着狩猎时候发生的事情，老巫蛮也说出了自己要筑人巢的想法。

大部分蛮人不知道人巢是什么东西，但他们也只是冬天快到了，能寻到一处山洞才是正经的。

这处崖壁，不算很大，也不能防寒，等着冰天雪地的时候，又能怎么办？