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五零六 九证天道,六证地道(1 / 3)

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带着这样的感悟,黄天的命运权柄开始变形,升华作了“天之权柄”。

天之权柄太过于泛滥,黄天这命运权柄所转化的,乃是天之权柄之中的主支,“天命”。

何为天命,顺应天时者,得天之助力,是为得天命。

天命在我,则运来天地皆同力。

天命不在我,则运去英雄不自由。

碧波大仙的水德权柄也转化为“天之权柄”。

这一支为“天象”,或者说“天时”。

天象,天之万象,本意包括一应天上事务,何为天,举头三尺是老天。

碧波大仙这里则比较狭隘,是所谓气象,气候,而气象气候,因时而变,故为天时。是为四季,十二月,二十四节气,七十二侯,乃至于三百六十五日周天运转,皆有气象不同。

而伏羲化身本身所得天之道,乃是演八卦阐述之道,是为“天理”,所谓天之道理。后世儒学,有所谓“存天理”,却是此事关系不大,这里的天理,是万事万物的基本运行之理,是“万物之理”,因此八卦生生不息,无穷无尽。

黄魁也开始转化“天之道”,是为“天劫”,何为天劫,乃天之考验,乃天地自然的“筛选机制”,自然之中,有进化,自然就有淘汰。维持天地自然的平衡,淘汰机制是很为关键的机制。

修仙者,修妖者,乃至于佛陀,都有劫数降临,只有“福德正神”,虽未有直接降临的天劫,却有人劫,而且神道自身也有“考核制度”。

此外,黄天数次开天辟地,营造洞天福地,修持黄天虚空道章,都是为未来开天准备,成就创世之神,造物主,因此,黄天自身“地神”权柄之内,其实也衍生了一道天之权柄,是所谓开天权柄,只是开天和辟地乃是平行存在,且空间一般依附物质,所以这道天之权柄,乃是从大地权柄中衍生,从洞天福地之道中分离出来。

黄天一念而生:“前世神话,元始天王生下九子,分别阐述自身九种道统业位,今我若证天之业位,或许也从九数出发。”

天之道在九,地之道在六。

这是黄天很早就知道的道理。

却一直有如知见障碍一般,不得清晰。

九证天之道。

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