第一百四十六章 魔长道消（2 / 3）

“总不能天天盯着。”梁虎威倒看得开，“只能说命不好咯，反正别来吴岩县就行。”

“啪！”

梁伯正一筷子敲了他脑袋，“什么乌鸦嘴，给我吐口吐沫重新说一遍。”

“呸呸呸！”梁虎威转身照做。

“时间差不多，赶紧回村，不然晚了那些东西又跑出来搞事。”

似乎白天对那些东西压制明显，这一路平安回到梁家村。

这些日子，许悠除了监工院子的进度，就是看买来的史书通典，每日白天农忙之前，傍晚饭点之前，便是他给村里的儿童上课时间。

特意制作了一块黑板，还有村长带回来的蒙学，哪怕是梁大这样到处玩的野孩子也感到新鲜，每天都过来认字。

直到看了大半通典之后，许悠对大虞的变化更加疑惑，在史册中，大虞建国得天命所承，册封五方城隍神袛，其中五方都城隍、山神、水神，在国运加持下能达化神境，而后依次降格，这些神袛每一个都是得到民间传颂或于国有功的人物，负责监察各方，辅助大虞治理人间，也因为如此，灵验者得民间香火供奉。

与之割裂的便是各大宗门，修仙者宗门比皇朝还要久远，但多求大道，不涉及人间香火，所以往往远离人间，在洞天福地山上修行。

在书中提到了一个很有意思的说法，宗门称国运源于民心，往往纠缠因果红尘，于长生大道无益，只有散修术士，前途无望才回投靠大虞，目的是在天寿终了成为获得大虞册封，另类生活下去。

作为官方背书的通典史书，大多内容都是中规中矩，关于天地变化没有任何提及，包括宗门志里也只是写了一些有名的修仙者故事。

有一种双方井水不犯河水的味道。

许悠要求的房子以木料搭建，建造速度快上不少，两个月不到，在许悠多次改善梁家村生活水平的前提下，终于搭出了雏形，许悠把洞府与房子融合，与以前的客栈一般。

“果然，随着一方世界不同，洞府的灵气也不一样。”

在洞府内，许悠感觉到里面灵气更加充足，圣胎经过功德兑换点的消耗下已经恢复过来，慢慢培育，逐渐长大。

金丹下一个境界为元婴，圣胎成而元婴出。

呱呱落地，此为生之道的转换；元婴灵光，却是阴之神的象征。

境界的提升，也是对大道的感悟，这也是为什么光靠堆砌灵力都是伪境界。