第四十七章（1 / 5）

大主教并不会参加这次篝火，他除了最开始的几次后，就越来越少参加这些信徒汇积的活动。

这样反而塑造出了一种神秘感，在信徒眼中，大主教为了这个世界忙的不可开交。

活动不会因为大主教不来而停止，参加的人越来越多，也越来越热闹。

圆光询问了他们很多关于大主教的事，并进行了汇总。

在去了解了一下他过去的历史后，圆光发现他从事这种宗教活动比自己想象的要早的多也复杂的多。

这些资料中并没有给，只是用简单单的他什么时候参与了什么活动，又怎么样去和那些政客搞好关系，并被他们利用去提供选票。

但是，很早他就聚集了一批忠实的信徒，并有着不小的影响力，而这些在三个多月前被正式确立了这个宗教，后来又来到了这个地方。

许多信徒在很早的时候就被他所帮助，根据这些人介绍，圆光得知这些人当时的各种各样的不平等和困难，他们的人生在不同程度上有着失意，哪怕这些人都觉得自己并没有做错什么。

大主教理解了他们，并为他们的不公进行了一个唯心的解释，当然如果只是这样还不够的，解释是不能解决问题的，那时还不富裕的大主教总是拼尽全力去帮助他们，在社会上宣扬他们的困难，希望能有人捐款帮助他们，他自己也掏钱用来帮助别人。

听起来那时候他是个十世好人，并且乐于助人，同时超出自身负荷的帮助好几个人，不过凭借他出色的口才，他最后总能成功，就算不成功，别人也牢牢记住了他的理论，和他努力帮助别人的行为。

“大主教说他愿意理解我们，除了是因为他是神之子外，还是因为他出身贫寒，并和我们一样遭受了挫折，他除了是神之子外，他还和我们一样。”其中一个黑人这么说道。

这儿除了有亚洲人外，也有其它的人，尤其是黑色的信徒。

大主教并不是纯种的东亚人，事实上，他欧亚混血，早年在北美那边生活。

虽然这样，但是他的父亲并不是一个好人，信徒说神为了让自己的孩子明白人间的苦难，特意选了个这样的坏家伙。

这是一个印第安纳波利斯州的贫穷修车工人，将来美学习的大主教的母亲骗了个团团转，最后这位母亲在生完这个孩子后就跑了。

他从小就没有母亲。

然后他还发现这个父亲是个白人至上理论者，他不仅没爱上过自己母亲，还为自己能欺骗她而洋洋得意，理所应当，在这个地方，歧视别的肤色是很正常的一件事，而他的父亲则是无比极端的那一批。

而大主教这个他们眼中的杂种，自然也从小不好过。

然而可能正是因为这险恶的环境，反向激发了他的逆反心理，他从小就对这些自以为高贵的人不屑一顾，并同情和乐于帮助黑人，然后为此而经常被揍和被骂，父亲也不断插手他的生活每一个地方，来证明着自己的传统的父亲权威，这并不是因为爱，而是他仅有一点的责任和不想这个手下的废物给自己惹麻烦。

简直与自由的美国格格不入的老古董，这是大主教心中的父亲。

在这种环境下，他居然能读上印第安纳大学，直接证明了他的能力和天赋。

虽然他在大学也没有获得想要的东西。