道藏/正统道藏/洞玄部/记传类/江淮异人录（2 / 3）
潘扆者，大理评事潘鹏之子也。少居於和州，樵采鹦笼山，以供养其亲。尝过江至金陵，泊舟秦淮口。有一老父求同载过江，宸敬其老，许之。时大雪，宸市酒与同饮。及江中流，酒已尽。宸甚恨其少，不得醉。老父曰：吾亦有酒。乃解巾，於髻中取一小胡芦子，倾之，极饮不竭。宸惊，益敬之。及至岸，谓宸曰：子事亲孝，复有道气，可教也。乃授以道术。宸自是所为诡异，世号之为潘仙人。能掬水银於手中，接之即成银。尝入人家，见池沼中有落叶甚多，谓主人曰：此可以为戏。令以物洒取之，置之於地，随叶大小，皆为鱼矣。更弃於水，叶复如故。有剂亮者，常至所亲家，同坐者数人，见宸过於门。主人召之，乃至。因谓宸曰：请先生出一术以娱宾。宸曰：可。顾见门前有铁砧，谓主人曰：得此铁砧，可以为戏。因就假之。既至，宸乃出一小刀子，细细切之，至尽。坐客惊愕。既而曰：假人物，不可坏之也。乃合聚之，砧复如故。又於袖中出一幅旧方巾，谓人曰：勿轻此，非一人有急，不可从余假之。他人固不能得也。乃举以蔽面，退行数步，则不复见。能背本诵所未尝见书。或卷而封之，置之於前，首举一字，则诵之终卷。其间点窜涂乙，悉能知之。所为多此类，亦不复尽纪。后亦以疾卒。
润州处士
润州处士，失姓名，高尚有道术，人皆敬信之。安仁义之叛也，郡人惶骇，咸欲奔溃。或曰：处士恬然居此，必无恙也。於是人稍安堵。处士有所亲，挈家出郡境以避难。有女已适人，不克同往，托於处士。处士许之。既而围急，处士谓女曰：可持汝家一物来，吾令汝免难。女乃取家中一刀以往。处士刀边以手抑按之，复与之，曰：汝但持此，若端简然，伺城中出兵，随之以出，可以无患。如言，在万众中无有见之者。至城外数十里村店中，见其兄亦在焉。女至兄前，兄不之见也。乃弃刀於水中，复往，兄乃见之。惊曰：安得至此？女具以告。兄复令取刀持之，则不能蔽形矣。后城陷，处士不知所之。
洪州将校
锺传之镇洪州也，尝遣衙中将校晏某使於浙中。晏至杭州，时方寒食，州人出城，士女阗委。晏亦出观之，见翁妪二人对饮於野中。其翁忽尔乘云而上，万众喧呼。妪仰望恸哭，舫为下十数丈，以手慰止之。俄而复上，极高而没。洪州艾氏其先识晏，亲闻其说。
史公镐
史公镐者，江南大将史公铢弟也。性冲淡，乐道，未尝见其喜怒。人或干之，亦不以介怀。既贵盛，衣服鲜楚。每至人家，必解衣而坐，不以宾主为意。及去，误着他人故弊衣，亦不之觉也。或持其衣逐之，方悟，乃易之。部尚书张翰典铨，公镐求为杨子令，已除官，不果。翰见其旷达多可，试谓之曰：且为杨子尉，可乎？公镐亦听然从之。后为瑞昌令，卒於官。时方晴霁，而所居宅上独云雨，人有望见云雨之上有一人，绊衣乘马，冉冉而上，极高而没。
江处士
歙州江处士，性冲寂，好道，能制鬼魅。乡里中尝有妇人，鬼所附着，家人或髻佛见之。一夜其夫觉有人与妇共寝，乃急起持之，呼人取火共缚。及火至，正见捉己所系腰带也。广求符禁，终不能绝。乃往诣江，江曰：吾虽能御之，然意不欲与鬼神为佛。尔既告我，当为遣之。令归家洒扫一室，令一童子烹茶，待吾至，无得令人辄窥。如其言。江寻至，入室坐，令童子出迎客。果见一绿衣少年，貌甚端雅，延之入室，见江再拜。江命坐，乃坐啜茶，不交一言，再拜而去。自是妇人复常。有人入山伐木，因为鬼物所着，自言曰：树乃我之所止，汝今见伐，吾将何依，当假汝身为我窟宅。自是其人觉皮肤之内有物驰逐，自首至足，靡所不至。人不胜其苦，往诣江。人未至，鬼已先往。江所居有楼，楼北有茂竹。江方坐楼上，觉神在竹林中，呼问之。鬼且以告，且求赦过。江曰：吾已知矣。寻而人至。谓之曰：汝可於乡里中觅空屋人不居者，复来告吾。人往寻，得之。江以方寸纸置名与之，戒之曰：至室屋弃之。如言而病失。又尝有人为夔鬼所挠，其家置图画於楼上，皆为秽物所污。以告之。江曰：但封闭楼门三日，当使去之。如言。三日开之，秽物尽去，图画如故。余有所知，世居歙州，亲见其事。
李胜
书生李胜，尝游洪州西山中，与处士卢齐及同人五六辈雪夜共饮。座中一人偶言曰：雪势若此，固不可出门也。胜曰：欲何所诣，吾能往之。人因曰：吾有书籍在星子，君能为我取之乎，胜曰：可。乃出门去。饮未散，担书而至。星子距西山凡三百余里也。游帷观中有道士尝不礼胜，胜曰：吾不能杀之，聊使其惧。一日道士闭户寝於室，胜令童子叩户，取李处士匕首。道士起，见所卧枕前插一匕首，劲势犹动。自是改心礼胜。
建康贫者
建康开城之束郊坛门外，尝有一人，不言姓名，於此面野水构、小屋而居，才可庇身，屋中唯什器一两事，余无他物。日日入城，云乞丐，亦不历街巷市井，但入寺逍遥游观而已。人颇知之，巡使以白上。上令寻迩其出处，而问其所欲。及问之，亦无所求。时盛寒，官方施贫者袖衣，见其剧单，以一袖衣与之，辞不受。强与之，乃转以与人。益怪之，因逐之，使移所居，且观其所向。乃毁屋，移於玄武湖西南内臣张谋果园。多荒秽，亦有野水。复於水际构屋居之。时大雪数日，园人不见其出入，意其冻死。观之，见屋已坏，曰：果死矣。遂白官司。既发屋视之，则方熟寝於雪中。惊起，了无寒色。乃去，不知所之。
陈允升
陈允升，饶州人也。人谓之陈百年。少而静默，好道。家世弋猎，允升独不食其肉，亦不与人交言。十岁诣龙虎山入道，栖隐深邃，人鲜得见之者。家人或见之，则奔走不顾。天佑中，人见於抚州麻姑山，计其去家七十年矣，而颜貌如初。升元中，刺史危全讽少知其异，迎置郡中，独处一室。时或失之。尝夜坐，危谓之曰：丰城橘美，颇思之。允升曰：方有一船橘泊牢城港，今为取之。港距城十五里，少选便还，拥一布囊，可数百颗。因共食之。危尝有姻礼，市黄金郡中，少不足用，颇呵责其下。允升曰：无怒，吾能为之。乃取厚纸，以药涂之，投於火中，皆成金。因以足用。后危与昊师战，允升去之，曰：慎勿入口中。全讽不知悟，果败於象牙潭。
陈曙
陈曙，薪州善坛观道士也。人谓为百岁，实亦不知其年。步行，日数百里。郡人有宴席，常虚一位以待之，远近必至。烈祖闻而召之。使者未至，忽叹息曰：吾老矣，何益於国，而枉见召。后数日而使者至。再召，竟不行。保大中，常至夜独焚香於庭，仰天拜祝，退而恸哭。俄而淮上兵革，人以为预知也。后过江，居於永兴景星废观，结庐独居。常有虎豹随之。人亦罕有见者。及卒，数日方棺敛，而遍体发汗焉。
张训妻
张训者，昊太祖之将校也。口大，时人谓之张大口。昊太祖在宣州，常给诸将镜甲，训所得故弊，不如意，形於言色。其妻谓之曰：此不足介意，但司徒不知，苟知之，必不耳。明日昊公谓张曰：尔所得甲如何？张以告。公乃易之。后昊公移广陵，尝赐诸将马，训所得复驽弱。li亦不满意。妻复言如前。明日昊公又问之，训复以为言。公曰…尔家事神耶？训曰：无。公曰；吾顷在宣州，尝赐诸将甲，是夜梦一妇人，衣真珠衣，告予曰：公赐张训甲甚弊，当为易之。及吾问汝，果然。乃为汝易之。今赐诸将马，复梦前珠衣妇人告予曰：张训所得马，非良马也。其故何哉？训亦不能测也。训妻有衣箱，常自启闭，训未尝见之。一日妻出，训窃启之，果见珠衣一袭。及妻归，谓训曰：君开我衣箱耶？初，其妻每食必待其夫。一日训归，妻已先食，谓训曰：今日以食味异常，不待君，先食矣。训入厨，见饭中蒸一人头。训心恶之，阴欲杀之。妻谓曰：君欲负我耶？然君方为数郡刺史，我不能杀君。指一婢曰：杀我必先杀此，不尔，君必不兔。训遂杀妻及其婢。后果为刺史。