第145章 理念冲突（1 / 3）

九郎想向陆潇询问的是龙胤之力的源头，之前陆潇的那段龙胤明国起源说显然被九郎当真了，他希望获得更多相关的情报。

然而那段话只是陆潇根据樱龙的来历随口胡咧咧的，他也不知道明国到底还有没有龙胤之力。

玩过只狼的玩家对樱龙的来历尚未得到统一的结论，一部分人认为龙是中华文明的传统图腾，樱龙理所当然来自中国。

也有人根据樱龙手中的百济传统武器七支刀作为判断，认为樱龙其实来自……朝鲜？

且不论樱龙的来历到底为何，陆潇认为朝鲜等于百济这种说法本来就非常不严谨。

百济是扶余人在朝鲜半岛建立的小国，与半岛上的另外两个国家新罗和高句丽并称三韩。

然而严格来说，扶余人与半岛南部广义上的“韩”人压根就不是一个民族，他们的文化背景也是天差地别。

扶余人是汉朝时期居住在中国东北地区的古代少数民族，在汉朝治下度过了一段不短的时间。

即便樱龙真的来自百济，这只龙也与朝鲜和韩国没有半点关系。

况且根据只狼游戏内留存下来的信息分析，源之宫的建筑是典型的日本平安时期风格，而平安时期正好对标中国唐朝。

百济就是在唐朝和新罗的联合攻击下覆灭的。

根据考证可知，樱龙被某些不知名的存在赶出了自己的故乡，还因此受了不轻的伤。

不得已之下，樱龙流落到苇名，吸收当地草木原始之灵的生命力恢复自己受到的创伤，逐渐将苇名国的本土原始神灵与自身同化。

陆潇推测，樱龙或许是从唐朝的领土被驱逐后，路过百济时顺手牵羊夺走七支刀，之后再一路东游进入日本地界，最终扎根于苇名国，由此成为本地不死之力的源头。

陆潇得出的结论纯属推测，不一定正确，不过用来糊弄九郎已经完全足够了。

“被驱逐出故乡的龙吗……”

九郎手托下巴若有所思的沉吟了一会儿：“昨晚被带到天守阁软禁后，我翻阅了藏书阁内的书籍，其中就有不少丈和巴留下的记录。”

“他们也提到过樱龙的来历，大致上和陆潇阁下你所说的没有太大出入。”

“丈和巴曾经尝试过想要斩断不死，虽然他们最终失败了，但也因此在文献中留下了不少宝贵的经验。”

“想要斩断不死，必须从身为源头的樱龙着手，而樱龙居住在源之宫的仙乡中，我们需要首先获得前往源之宫的许可证。”

九郎将一本阖上的书册递给陆潇：“这是我今天早上在藏书阁中找到的记录。”

“想要进入源之宫，必须炼制出一种名为源之香的道具，并且要找到接引神轿的位置才能顺利被接入源之宫。”