第六百七十八章 迦梨宇迦（1 / 5）

印度神话其实很有趣，除了那些吓死人的数字之外，轮回观也相当独特。他们讲的是世界的轮回，而非是个体的轮回。

根据印度神话的叙述，每一个世界的轮回能够被分为四个宇迦，而最末的一个宇迦，名为迦梨宇迦。这是正法死亡，群魔乱舞的时代。人们不信神，不崇尚美德，邪念与污秽统治着世界。

虽然不太公平，但电影里作为反派存在的，确实是药厂，甚至于是不完善的法。

《药神》跟《被告山杠爷》一样，讲的是法治和人情的冲突。

从人情上说，程勇为了买不起药的白血病人代购药物，干的是好事，应该被赞扬，电影前半段的锦旗和最终十里相送的场面就说明了这一点。

而从法治上来说，程勇的行为违法，私自贩卖未经审核的药物，就是罪，无可辩驳。

电影里，当程勇再度决定去印度买药的时候，碰上了当地喷洒杀蚊药物，并在雾气中看到了两座神像：迦梨跟湿婆。

迦梨是湿婆的媳妇，雪山女神的愤怒化身。

她为了要诛灭魔鬼而出世，却在战斗中失控，狂乱的舞蹈即将毁灭世界。见此状况，湿婆便把自己垫在妻子的脚下，任其践踏，以守护世界。

这算是很浅显的一种隐喻，程勇便是湿婆神，狂乱的迦梨是法，是药厂，是一切的强力，而大地便是程勇所要保护的吕受益、思慧、黄毛乃至于所有病人。

为了不让迦梨女神毁灭大地，程勇只能效仿湿婆，夹在两者中间，艰难的过活。

“对对对，用点劲，哎···舒服！”

为了深刻的理解湿婆神和程勇的心态，万年也有样学样，让媳妇给自己来了个踩背服务。

践踏嘛，一个意思！

“不错吧，这可是我找专业的师傅学的！”刘思思显摆道。

“你学这个干嘛？”

“自己给自己按咯，我在剧组老腰疼，有时候在荒郊野外也找不到按摩师傅，也就只能自己按。”

“辛苦你了···”万年叹口气，“等拍完《捉妖记》，以后就别接这种动作戏了，有点危险。”

“到时候再说吧，”刘思思忽而骑在万年腰上，低头笑道，“其实学按摩，也有好处。”