序章：世界观介绍（2 / 2）

另有其他世家贵族掌管炎州各地。

生存环境：

炎州地势复杂，平原、盆地和丘陵交错，河湖众多，水网纵横，有最大的丘陵地貌，四季分明，夏季高温多雨，冬季温和少雨。

物产丰富乃鱼米之乡，但山林瘴气毒虫多，时疫频繁，一直威胁当地人的生命安全。

炎州有当地御灵军和御灵台庇护，鲜有妖魔鬼怪扰民事件，最大祸患是南海一代特有的鲛人族。

鲛人族一般不攻击人类，但因其全身上下都是宝，受炎州贵族喜爱，常有商贩大肆诱捕鲛人，引发鲛人族对人类的仇恨，沿海一带频出鲛人伤人事件。

民生：

炎州当地世家贵族遍地走，家族势力盘根错节，对宗法礼教和家族利益看得十分重。

重男轻女，男权极大，典型的在家从父、出嫁从夫、夫死从子。女子地位极低，仅作为家族的附属品，须恪守女德，守节自重，不得继承家产。

炎州贫富差距极大，世家新贵盛行奢靡之风，好歌舞琴瑟、瓦舍博弈；下层百姓赋税重、徭役多，人民在多次反抗失败中，逐渐变得麻木、冷漠和放纵，卖儿鬻女、鸡鸣狗盗之事频出，社会治安极差。

上流社会的和下层穷苦百姓之间矛盾激励，但当地官宦相互掩盖，粉饰太平。

仙门：

炎州当地对龙神的崇拜不亚于瀛洲，世家贵族忠心归顺于王朝，并在当地强制推行“御灵术”为第一修习仙法。

炎州法令规定，所有男子需在成年前完成至少一年的“御灵术”修行，未完成者将获罪流放。

御灵师在炎州的地位极高，受当地世家贵族的青睐，世家常以属地内的御灵师数量和品阶相互攀比，逐渐衍生出“以利诱民为御灵师”的风气。

这“利”中便包括赏金、定时俸禄、房产田铺、良妻美妾、仆从杂役。基本上，在炎州只要成为御灵师，就是一辈子衣食无忧。

其次，炎州当地有龙神的仙使“鹤禄仙君”开创者的仙门——“云梦宫学”，主要修行咒术，二十年前已消弥。

咒术，以灵文作为媒介通灵九天神煞，多用于结界封印、驱邪避灾、祈福祛病和观相占卜等事宜。

从实用性来说，相比以攻击性法术为主的“御灵术”，咒术更适用于炎州当地的风土人情。