第二四零章 立军法，见魏王（1 / 3）

无论是推崇儒道的鲁国还是将依法治国做到了极限的大昭，为了控制国家最强大的力量——军队，都会为其制定详尽的法度，也就是军法。

古今中外，为了保证军队的战斗力和服从性，无论如何偏激的道德楷模也不会提出以道德治理军队的可笑理论。

然而基本目的一致，却不代表各国的军法就会完全一样。

军法，也与一般的法度一样，能够体现各国风俗，以及治政思想的差异。

而对于在昨日趁其不备拿下联军实际全部指挥权的扶苏而言，要想让军队如臂指使，除了收拢兵符、组建指挥部这样的上层机构以外，首先要做的就是要统一军法。

当然，仅是一次有限度联合的联军而已，扶苏没打算要把全套军法照搬过来，那样太费时日不说，效果也不会好。

在经过筛筛检检之后，昭军军律便被删减改良成了一套作用于联军的联军军律。

在被命名为《联军律》的法条出炉之后，扶苏便安排了数场中层官员的组织学习，然后再由他们一层层将军法的内容传递下去，务必在一个月内让人人都能够背诵。

一个月后扶苏将会进行抽查，若有军士不能背诵，或背诵有误的，长官就会受罚。

之所以要费心费力地推广法律内容，是因为昭法的主要理念之一就是严禁“不教而诛”——意思是绝不允许在民众还没有理解法律条文的情况下，就对触犯法律的民众进行惩罚。

这便是为何在昭国境内，会有无数吏员兢兢业业地每日里教授民众法律知识。

但是，若你想以狡辩称自己不懂法来逃脱法律制裁，是行不通的。每个审判官在按照法律进行制裁之前，都会好好对你进行一番普法教育，让你明明白白去死。

这就是荀子在《富国》篇中所说的：“不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩。”

除了在心理上要接受在他们看来冗余复杂的军法折磨之外，军士们的肉体也没能逃过扶苏的魔爪。

虽然扶苏并没有打算在一个多月的时间里练出一支精兵——他也没打算帮赵魏强军，但在习惯了指挥强大昭军之后，扶苏并不希望因为自己对战力的估计不足而导致战败耻辱。

为了至少能够达成攻占彭城的最低要求，赵魏精兵们至少也要能够满足昭国对郡兵素质的要求。

当然，练兵之事自有蒙毅带着赵魏各位将官们去做，扶苏等高级将领还要抽时间去参加魏王的宴会。

毕竟联军的驻扎地就在魏国境内，在别人家门口做客，不去拜访一下主人家，于情于理也说不太过去。