第四十七章 襄阳偶遇（1 / 3）

同是前往长安应试的学子，船上的儒生们此刻心里又惊讶，又羡慕，又嫉妒，又欢喜……

大乾以武立国，虽以文治国，然而文人儒者却从未真正达到过武者的地位。

为何？盖因当年随太宗皇帝打下大乾江山的，几乎尽是道门与武道修士，少有儒修。

太宗皇帝李世民不像朱元璋，他一向待功臣极好，这些开国之臣自然全都得到皇帝的恩裳垂怜。

他们背后的家族也都获益颇多，有些成了新的世家，有些本来就是世家，且都是传承武道，很少有让族中子弟修炼儒道的。

再加之玄武门之变、武皇篡国、韦后之乱，大乾开国不过几十年，就发生了这么多的动乱，科举也多有延误。

发展到现在，儒道的现状已经极为悲惨，只有没钱穷得叮当响养不起武者的家庭，以及家族里武道根骨很差的人，才会尝试去修炼儒道功法。

儒修少，才气出县的诗文自然也很少出现，更别提这一幕就在眼前发生，怎能不让他们惊羡呢。

看着这群人此刻痴迷艳羡的样子，苏鹤心道，这算什么，未来几十年，才是儒道蓬勃发展的时候，现在不过是个开始。

几十年后，待李白、杜甫、白居易、杜牧、李商隐、韩愈、柳宗元等诗文大家一个个出现后，儒修必定会如雨后春笋般极速增长起来。

苏鹤拍了拍王之涣，用眼神示意他把这首诗的原稿收好。

每一首才气出县以上的诗文，都有独特的能力，比如这首《宴词》，诗中有“莫听声声催去棹，桃溪浅处不胜舟”之句，就能够解除划船摇橹之人的困乏，并令船体加速前行。

而儒修最玄妙的地方在于，一首诗问世后，天下间所有儒道修士，都可以吟诵、撰写之，并使用该诗的能力。

也就是说，今后凡是儒修，都可以吟诵这首《宴词》来让自己乘坐的船加速前进。

这也是变相地给这首诗宣传，诗词被传唱的越多越广，它的才气也会随之不断增长。

王之涣被苏鹤一掌拍醒，连忙将《宴词》原稿收好，这可是他人生第一首才气出县的诗，意义非凡。

此时，船已经行至漳河上游，再往前就不能走了，于是众人纷纷下船。

临离别时，老船夫想将他们所付的船资退回去一半。

“有一半的行程都是这位郎君的诗句带动船前行的，老夫和徒弟们没费什么力气，这钱拿着心里不安。”

一行人都固辞不受。

“老船家何出此言，就算是王郎君的诗文之力，也是因为坐了你的船啊，没有船，诗句想加速也无济于事。”

“是啊，再说船费是我等共同付的，诗却是王郎君一人所作，船家就算要退，也退给王郎君吧。”