第二百六十四章 阴阳渊源（1 / 3）

第264章阴阳渊源

上古年间，人皇伏羲氏仰观象于天，俯观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，从而领悟到了原来天地万物之至理，唯阴阳而已。

于是他一画开天，用一画代表一个整体，将宇宙万物都容纳到了这个整体之中，并用最简单的两个符号代表了天地大道的根本变化：“一”代表阳，“鈥斺€敗北硎疽酢

随后，伏羲氏又画下了天地万物间最大的八个自然现象，即为先天八卦。

伏羲画卦后，天下百姓从此就以“阴”、“阳”两级来分辨世间的一切事物。

人们生活居住的空间分为阴阳：是为天、地；

天亦分阴阳：是为日、月；

人类自身也分阴阳：是为男、女；

时分阴阳：是为昼、夜。

既然百姓将天认定为阳，地认定为阴，而人之三魂七魄，魂为阳，魄为阴。那么理所应当的，人死以后，其神魂灵气归于天，精魄形骸则归于地。

阴间，也就被冠以“地府”的名称。

如果为阳间的“人”也寻找一个与之阴阳相对应的存在，自然也就是阴间的“鬼”了。

关于鬼族，其实就算是崇玄署，也知之甚少，藏经阁中与之相关的记载更是屈指可数。

毕竟天地万物运行有序，阳间与阴间原本是井水不犯河水，并无什么交集之处。

而原本存在于人间的孤魂野鬼，或是不肯入阴间、强行留在阳间鸠占鹊巢占据某个小山、小河的淫祠、甚至一方城隍之位，从而享受生人香火的鬼怪，在崇玄署布满天下界阵之后，全都因灵气消散而消失于无形之中了。

但不知为何，在三百多年前，江东姑孰横山突然有大量阴魂灵体现世，这些阴灵纷纷涌入村庄、城池，给当地百姓带了了数不清的灾殃，民众苦不堪言。

时任姑孰县令连忙将此事上报于当时负责监管整个江南地区的崇玄署道观——祖师观。

得知竟有鬼魂现身人世，祖师观的监院极为重视，当即便点了数位天璇境大成的道修前往处置此事。

值得一提的是，这一时期的崇玄署正值盛世，终南山空前繁盛，门下弟子实力极强，即使天璇境大成的道修，都要经过诸多考验和比拼才能成为天师。