第六百二十四章 水有多深？【六百八十八】（1 / 2）

开始之前，我要先说一个事情。

这个事情，就是，神，是，存在的。

是不是，立刻有人会说：你在胡说，你在宣传宗教，你在宣传迷信等等吧？

但是我要告诉你的是，我们说的根本就不是一回事。

你理解的是宗教神，是现实里根本不存在的神，是会在天上飞，是天上有天庭，下面有地狱之类，或者神统治人间，神主宰人间的命运，对吗？

而我说，我说的神，不是我创造的，是历史文化，是古代帝王周武王创造出来的一种文化。而且我更要说，三皇五帝之前的远古部落就是通常人们说的图腾等等，就有这种思想当然跟周武王创造的神不是一回事。

我说周武王厉害之处，并不是完全虚构文化，历史人物，这种文化其实是对周朝之前，包括传说也好，或者流传在各种部落里的文化也好，是一种总结，归纳，再创造。而且，并没有完全否定祭司。

你看，即使，周武王造神，祭司并没有被废除。

只不过，祭司不再拥有绝对的贵族地位和对神的最终解释q了。

而且，我前面说，周武王造神是要把祭司手里的q给拿过来，完成王才是朝代，王朝的主宰者。

但是，即使是王，祭司毕竟是贵族，又有一个历史悠久的传统历史。祭司就有特殊的地位，高过王的地位。当然了，主要在祭司这一块，而不是统治整个王朝。

周武王聪明就聪明在把部落里流传的人类先祖的图腾，故事，加以l用，和祭司说的天，自然是天地的主宰者相结合，创造出来人类先祖就是主宰天地的神，这么一个逻辑。

当然了，这个逻辑，不要理解错误了。以为周武王说的是宗教式思想，就是神控制人间。错了，不是。而是自然现象，刮风下雨打雷闪电洪水干旱等等自然现象，是人类先祖，是神在控制、

这其实j就是周武王聪明的地方，他并没有完全否定祭司，祭司文化其实就是跟刮风下雨打雷闪电洪水干旱人生病人死亡等等自然现象的解释，或者祈祷而已。

所以，周武王才能成功，成功地将祭司的q给抢过来，将祭司变成跟奴隶主，大地主，部落长们一样的地位，仅仅是一个官员而已。

同时，人类先祖，就不再是部落，氏族流传的故事了，而是，登堂入室，堂而皇之，一下子从平民，从丫鬟变成了公主，变成了凤凰，而且地位抬高到了绝对高度。

那谁会反对呢？

再说了，周武王又没把商朝的国君们列为神，仅仅是三皇五帝而已，也就是人类先祖而已。

注意，我先说三皇五帝，包括h帝，并不是周武王给的称呼，而是宗教文化，或者诸子百家文化。在古代，真正的历史，都是什么氏，姓氏。

而且我说周武王造神的目的，就是后来人都说周朝的国君为天子，注意并不是很多人理解的神治理国家。恰恰是王道。并不是天子周天子是天的儿子，天神的儿子的意思，那样真成了宗教了。

所谓天子，其实，就是天法地，地法自然，王法人人的，后人对周朝，周武王创造了神和神文化的，周武王创造的治理国家体系的一种总结。

其实，更加应该理解为，有了人类先祖，才有了我们现在周朝。过去人类先祖就是王的传统，王的统治，哪怕是商朝也是遵循这个传统，只不过商朝灭亡，周朝兴盛就是自然的结果，就是传统。我们应该遵循这种传统，所以我周武王，周朝统治，符合这个传统，是神的意愿，是天经地义的。