第六百三十章 水有多深？【六百九十四】（1 / 2）

可能很多人对周朝的认识要么停留在《封神榜》那种神话般故事，甚至还理解为神仙，道教都帮助周家，周朝。或者周朝的建立，就是天意，就是天亡商，天要兴周。

又或者周朝和历史上所有的朝代，建立之初没有什么区别，对吗？

又或者过度吹捧等等。

百度词条：

周朝（约公元前146年-公元前256年是中国历史上继商朝之后的第三个朝代，也是中国历时最长的朝代，由周武王姬发创建。

周朝是奴隶社会集大成者和封建社会的开端。周武王时期实施分封制、宗法制和井田制维系社会秩序，历经犬戎之祸，西周灭亡。平王东迁后建立东周，最后被秦国统一。

周人的祖先是h帝曾孙帝喾，元妃姜嫄的儿子弃，即后稷。商朝初年，后稷的后代公刘率族人从邰迁到磁。周人早期居于陕西武功一带，公刘时，周部落则已迁居于豳（今陕西旬邑。由游牧部族渐变为农耕为主的城邑。自公刘起，又经九世传位，到古公亶父为部族首领时，周人受薰育戎侵袭逼迫，不得不远徙。他们越过漆、沮和梁山，迁至渭河流域岐山以南之周原。“周”字最初写法是：上田下口，上下合成，后来演变为周字。

周原物产丰富，土地肥沃，灌溉便利，农耕条件优越，经济发展快速。古公亶父造田营舍，建邑筑城，国力迅速恢复壮大。迁到周原以后，周与商有了联系，为了保障部族安全，古公亶父与中原共主的商朝建立起稳定的同盟关系，卑事商王武乙，于商的保护下积聚力量，并且接受了商朝的文化系统，特别是有关于天命的观念，周朝建立之后，这套天命观念经过了周公旦（姬旦的整理，成为立国的z治法理基础，进而形成了影响后代王朝数千年“奉天承运”的君q神授概念。

季历之时，商周关系开始密切，《后汉书·西羌传》载：古公亶父传位季历，季历不仅与商联姻，娶妻商室，还被商王文丁封为“牧师”，成为商王朝在西方最为重要的一位方伯，所以季历在甲骨文中有时又称公季。周此时已是商朝属下一强大方国。虽然关系密切，殷商却总是时刻提防著这股新生力量，周国、吴国也逐渐并吞其他小国家，特别是亲商的诸侯国。日渐强大的周与日渐衰落的商，还没有渡过蜜月期，就开始相互猜疑，相互指责，进而相互征伐。最终，商王文丁为扼制周族势力发展，以保商朝地位不受威胁，杀了不再那么听话的季历，周商矛盾陡然加剧。

请注意哦，帝喾[ku]（本名：姬俊，前2275年-前2176年，出生于高辛（史称高辛氏，据说是h帝的曾孙，祖父是少昊，父亲是蟜极，中华上古时期部落联盟首领，“三皇五帝”中的第三位帝王，华夏民族人文始祖，商、周两朝先祖。

契［xiè］（又称阏伯，生卒年不详，子姓，h帝玄孙、帝喾、简狄之子，是商汤的先祖，上古天文学家，被尊为“商祖”“火神”“玄王”。

你看，不看不知道，一看真是吓一跳，商朝周朝都是h帝的曾孙帝喾[ku]的后代。不管是否真实的，还是传说。至少有一点是肯定的。

那就是大禹建立的夏朝，那就是奴隶制社会。

商朝也是奴隶制社会。

周朝也是奴隶制向封建制转变的过程。

但是，重点不在这里，而是，在古代，奴隶，地位地下的人，不可能有地位，也不可能发展成一股s力，更加不可能崛起，争夺帝位，对吗？

所以周人，姬昌文王姬发武王都可以用一个词语：贵族，身份地位不说绝对高吧，用后朝代来说，那就是王族，王爷不是爵爷，侯爷的身份。