第六百三十三章 水有多深？【六百九十七】（1 / 2）

你看，前面提到了公元前146年，牧野之战，大败商军。然后纣王帝辛自焚。姬发带领人马班师回朝，定都镐京，正是建立周朝历史上称为西周。

第二年，公元前145年，周武王开始论功行赏，封地，封侯，设置官员等级。

公元前143年，周武王病死。年幼的周成王即位，由周公旦辅z。

百度词条：

周武王灭商之后，公元前145年，实施分封诸侯制度，大封皇族及功臣，如封太公望于齐、召公奭于燕等，另封子帝辛之子武庚纣王之子哦于朝歌，又封叔鲜、叔度、叔处为“三监”，以监视武庚的行动，前143年，周武王崩，子诵即位，是为周成王，由周公旦辅z。

师、保即太师和太保，掌握朝廷的军z大q，并且为青少国君的监护者。

两者都称为寮，说明是当时的两大官署。卿士僚主管王朝的“三事四方”。所谓“三事”，是指王畿内的三大z事；“四方”指王畿以外的诸侯事务

属官主要是“三有司”，即司马、司土（徒、司工（空。司徒是掌土地徒役的官；司马是掌军赋的官；司空是掌建筑工程等的官。三司之外有司寇，是掌刑狱警察等事的官，地位较低。又有“师氏”、“亚旅”、“虎巨”，是掌军旅的官。有“趣马”，是掌马的官，“膳夫”，是掌王食和出纳王命的官。

为什么又要罗里吧嗦再把这些拿出来呢？

第一，这段历史很重要。也就是，周朝，西周的帝王，官员体系，当然是包括了军队，刑狱体系，都后朝代都有建设性作用，典范的作用。当然了反过来说，这些并不是周朝独有的。应该从夏朝开始，就逐步演化，演变了。

第二，这就是对本土宗教道教也有影响。道教的文化，绝不是老子，庄子，葛洪等等思想家，道学家那样简单。直到现在，道教内部，每天都还有一个上朝仪式主要是指正一，而且是乾道。

顺便提一句：道教，男女都是道士，男叫乾道。女叫坤道。之所以这么叫，那就是来自乾坤。天为乾，地为坤。天是阳，地为阴。阴阳乾坤不可l。女，不能叫仙姑，道姑。

正一说上朝，来自汉朝，祖师张道陵。错了吗？

没错，可是这个根源，不是来自老子等思想家，这个仪式，思想，内容，其实来自周朝，周武王的治国思想。注意，不是神治。

就好像，祭祀，夏朝，商朝都有，周朝西周也有。那是，帝王传统，也是来自三皇五帝时期的图腾文化，部落文化。本身就是历史的一部分。

再次强调，周朝没有宗教。三皇五帝到周朝都没有宗教。

文化，图腾，祭祀并不代表宗教，或者宗教文化。

再次强调，三皇五帝是人类先祖，始祖，并不是神，不是宗教神。

这么说的意思在于，三皇五帝不是修仙，飞身而去的。

周武王实际跟夏朝，商朝的祭祀文化一样，仅仅是祭奠，纪念先祖的一种帝王文化而已。

但是一是实际帝王祭祀，二是创造了先祖的一些文化。

注意，我前面仅仅提到了这种文化是作为娱乐，宫廷文化的一部分。