第六百六十章 水有多深？【七百二十四】（2 / 2）

第二点，就算是《h帝内经》是h帝时期作品，那么作者是谁？别说不是h帝时期作品，就是春秋战国，那也无法考证这个作者。因为没有作者都是，现在来说，抄袭，剽窃他人的智慧，思想，结晶。但是呢，不敢写上自己的名字，所以冒充是h帝的了、

你看，从头到尾，百度词条：

《h帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，是中国最早的医学典籍，传统医学四大经典著作之一（其余三者为《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》。

《h帝内经》是一本综合性的医书，在h老道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”、“病机学说”、“病症”、“诊法”、“论治”及“养生学”、“运气学”等学说，从整体观上来论述医学，呈现了自然、生物、心理、社会“整体医学模式”（另据现代学者考证，认为今本中的h老道家痕迹是隋唐时期的道士王冰窜入。其基本素材来源于中国古人对生命现象的长期观察、大量的临床实践以及简单的解剖学知识。

《h帝内经》奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础，是中国影响极大的一部医学著作，被称为医之始祖。

《h帝内经》作为《中华优秀传统文化百部经典》之一，221年已经推出。

虽然吹捧上了天，被称为医之始祖，却从头到尾，没有提作者是谁。

你看哦，铁证，为什么《h帝内经》不是h帝时期的作品？

先不说《灵枢》、《素问》。

第一，在h老道家理论上的基础上。h就是h帝，华夏始祖没错。老是老子，没有别人。老子是什么时候人呢？当然不是h帝时期的吧？当然不是h帝时期的那个根本就不存在，创造出来的人物岐伯。然后一直活到了春秋战国时期，改名字叫老子吧？这是绝对不可能的荒唐，对吧？所以，反证成立，至少《h帝内经》如果是很早很早就有的医书的话，不可能有老子的思想，那不符合科学，历史，考古，考证。

第二，阴阳五行学说，h帝时期，同样没有。要说有，最多只能有祭祀，占卜，对吧？阴阳五行学说是春秋战国时期，才出现的。

第三，脉象学说，这么说吧，始祖是扁鹊，是他提出来了这个理论。所以扁鹊也是岐伯，也穿越了？当然不可能。所以《h帝内经》不可能是h帝时期的。

第四，按照百度词条，藏象学说是关于人体脏器于阴阳五行形象化的学说。可以简单说把阴阳五行跟人体，跟医学相结合的学说，所以，也不可能是h帝时期的作品。

第五，经络学说，未必是扁鹊最早提出的，但是针灸，扎针，这个，鼻祖，非扁鹊莫属。扎针，不懂经络，就纯属扯淡。

第六，病因学说”、“病机学说”、“病症”、“诊法”、“论治等等，这都不用说了，那扁鹊就是这方面的最出名的医生。

第七，养生学？这是近现代才提出来的观点吧？养生指保养、调养、颐养生命。即以调阴阳、和气血、保精神为原则，运用调神、导引吐纳、四时调摄、食养、药养、节欲、辟谷等多种方法，以期达到健康、长寿的目的。养生产生于上古先民为抗御严酷的自然环境，调整体力，抗御疾病，防治疾病的需要。养生是中华民族传统文化的一个有机组成部分，养生是先民在长期的生活实践中总结生命经验的结果。肯定，至少，h帝时期，哪有这种思想啊？

第八，运气学？那就更加扯淡了。这就是，不是道家能做到的，这是有了道教之后，这其实跟练武等有关，就是后来说的气功。道教叫吐纳。至少h帝时期，根本不可能存在这种东西。