第八百三十六章 水有多深？【九百】（2 / 2）

一个方面，自然界里是没有对错的，并不是像某些人宣传，讲的，好像肉食性动物吃掉食素食草动物，或者杀死幼年同类，或者以大欺小等等。不，自然界是没有对错可言的。因为只有生存，繁衍，被生存。或者叫谁都想活下去。肉食性动物不吃，就得饿死。就好像食草动物，她懂什么把水草吃光，来不及生长就会沙漠化？当然不懂。只有活着，一切都是为了活着，无论吃，繁衍都是实践出来的。是我们人类创造发明一堆理论，感知。对自然界，自然规律，而且是站在创造者，创造神的角度，高度对自然规律评头论足。

一个方面，是人类，是人类发明了很多理论，感知，认知，对自然的评判，对人自身的评判。包括社会制度，是非曲直等等。这里护腰是指是非对立，肉食食草食素，或者忠奸，好人坏人历史人物等等标准。

让我们回到历史吧。

正如我说，正是经历了漫长的五帝时代，注意，我前面反复说，正如部落时代，并不是和平时代，从自然规律，尤其是肉食性群居动物角度出发为什么要提肉食性群居动物？那正是因为我们人类并不是食素食草的，而是肉食性的。更加因为我们人类的行为跟肉食性群居动物接近，很像。领地争夺，食物争夺，引发冲突，杀戮，掠夺，抢夺女人，孩子等等，都是再正常不过。因为这就是自然规律。人同样遵守，遵循自然规律，而不可能突破自然规律。即使到了今天，高度文明，高度进化，自认为精神，肉体，感情，感知升华到了，我说忘乎所以的地步了。即使这样，人依然，必须是在自然规律当中，尤其所做的一些事情，其实从来就没有脱离自然规律。包括朝代，战争，对女性的恶劣的事情，三妻四妾古代等等等等，其实，你们可能不信，这些都是人如何如何，都是自然规律。也可以说是人自我实践的过程。没有谁制定了规则。

正是由于，我说了，经历了五帝，五帝跟部落，并没有本质的区别。唯一的区别，是部落进行了吞并，形成了大首领王。但是还是小的部落，或者在争夺王的过程中，依然有战争，而不是到了五帝时代也是和平的时代，一代传一代。不是，绝不是这样的。

正是王的出现，经历了，我说，那是必然的，只是时间问题。必然会有所谓的选举制度推出的王我都怀疑它的真实性。就好像h帝是打出来，杀出来的王，而五帝主要是h帝以及后人，或者最接近王的人等等，最后大禹建立夏朝。我说这是必然的。

也就是所谓的朝代，夏朝到清朝，既可以说是实践，又可以说在五帝时代，就已经逐渐形成了这种意识。

注意，我说的是：部落，王，朝代，然后才是统治制度。也就是部落到王，大禹建立夏朝，以及汤建立商朝，并没有突破五帝的范畴。也就是我虽然没有实锤证据，但是我说了，从考古的角度，从大事纪年表的角度，夏朝，商朝的时间要比周朝长，而且当中没有中断过。更加因为我说周朝到西周结束周幽王被杀后，我说东周名存实亡，因为东周王再也不能号令天下，而是诸侯逐鹿，说三国是诸侯逐鹿。错了，春秋战国才是先例。

说回到重点，那就是周朝才真正奠定了统治制度，而且改变了h帝形成了王的制度。所以周朝的时间不能超过三百年，而且所有的后朝代都是在走周朝的老路，仅仅是争夺统治q，上位而已。

为什么说周朝会只有三百年不到？

一个很重要的原因，就是周王应该是周武王为主编造了一个历史，神的历史，而否定了王，王朝，在五帝，部落时代，其实大家都知道，都是通过人争夺，而从来不是天，神，老天安排的命运，才有周王朝。正是周朝创造了神文化，试图用这个虚假文化，妄图永久性统治下去。而且在q力分配上，即便我没有什么证据，我也猜测，就是q力分配严重不均衡，厚此薄彼很严重。才是，可以这么说，矛盾，裂痕其实早就埋下了祸根成语：祸起萧墙，并非空穴来风。

这正是我要表达的意思，统治不是历史根源，但是在长期实践当中，可以这么说，也是必然。但是由于这个实践，必然导致不稳定。至少跟相同的两个朝代，夏朝，商朝都无法比。

因为周朝创造了一个不存在的东西，试图用这个神文化，礼，乐等制度来思想，精神，肉体等控制。还自我感觉良好。

也可以这么说，任何破坏自然规律的事情都不会成功。

周朝就是在破坏部落，王五帝形成的自然规律。

所以，周朝必然短命。

而不是传说中的最长寿，八百年。