第一章（1 / 4）

“惨澹十堵内，吴生纵狂迹。风云将逼人，神鬼如脱壁。”——段成式（唐

唐，长安

吴道子，画圣，画作擅佛道、神鬼、山水、鸟兽、草木、楼阁，尤神鬼跃然纸上出神入化，以致臻镜。

“道子，画圣也，出新意于法度之内，寄妙理于豪放之外，盖所谓游刃余地，运斤成风者。”“诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道子，而古今之变，天下之能事，毕矣。”----苏轼

吴生神鬼壁画，笔力劲怒，超脱凡俗，有若神助。

场面恢弘，气魄万千，不似人间所有。

鉴于吴生能“穷丹青之妙”，公元713年，即被唐玄宗召到京都长安，入内供奉，充任内教博士，钦赐御笔与吴生，并命他“非有诏不得画”。后官至“宁王友”。

吴生深知已初窥天机，借来神鬼之力呈现世间。

吴生作画前每每饮酒，酒至酣畅方始挥笔。日积月累，鬼神似也需一位凡间使者来代为彰显威严。笔力所至，挥毫所触处渐有生风之感，冥冥中似有神明所助。于是心之所至，一蹴而就。如此反复若干岁月，吴生已可与神明于坐忘中沟通交流。偶尔借助神鬼之力将法力施于画上，造福一方百姓。每听闻某处有蹊跷之事便提笔而至，挥毫泼墨以震慑一方邪祟。

唐开元年间，城市繁华，贸易活跃，波斯、大食商人纷至沓来，商贾云集。

一日，吴生赴赵景公寺广笑禅师之约来寺里品茗，谈笑间广笑禅师说：“长安正值繁盛之时，万国来朝。此乃我大唐之福，百姓之福啊”

“当今圣人励精图治，冲破羁绊，施良政于天下，众望所归。”吴生答。

“如今我朝佛事兴盛，实乃国之大事，然我这小小的寺庙却始终香火不济，道玄有何妙策？来助我兴佛事开广恩吗？”广笑禅师问。

“大师请讲，力所能及鄙人必鼎力”吴生说。

于是，广笑凭赵景公寺之地，倾吴生之才，将心之所思全盘托出。吴生问所必答，力所必及。

广笑预借吴生妙手施画于寺壁，以引香客来寺。怎奈天不遂愿，吴生民间之作需预奏圣人，李隆基诸事繁杂难免耽误时日，一拖再拖。广笑禅师于是另请一丹青名手，青年后生皇甫轸。待到吴生领到批示进寺准备之时，皇甫轸画作已然在大殿东壁之上呈现五之有二。吴生不悦，挥袖而去。妒恨之心陡起，心生邪念，奈何广笑百般解释却难以释怀。于是夜辗转反侧，茫然起身，拔剑，做下这半生追悔之事。

复睡，噩梦连篇，似在地狱又似在飞升，人间之疾苦，天上之荣华，地狱之莫测，罚没一切。地狱，地狱，天下之所苦莫过于此。直到天明。

翌日，艳阳当空，吴生半日完成昨夜所梦，将这《地狱变相图》绘制而成，地狱之所见皆跃然于壁，惟妙惟肖，壁上所画张牙舞爪欲脱壁而出，前无古人后无来者。