第二九六章 另辟蹊径（1 / 4）

孙延平站在董良的身后，作为暗部的总长，他要留在董良的身边，将各地传递过来的消息报告给董良。

他能够看到董良眼中的自责。不同于其他的上位者，董良对普通百姓依然保持着一颗怜悯之心。

这既是好事又是坏事。

怜悯这种情绪其实并不适合上位者。但是孙延平却又非常欣赏董良的这种性格。

如果董良不是这样的人，他孙延平会选择追随董良吗？

孙延平在董良身上看到了陈庆真的影子。

“乱世不仅仅会出现英雄，还会出现祸乱天下之恶人，历朝历代，哪一次进入乱世不是人头遍地。唯一的办法就是尽快结束这乱世。”孙延平道。

董良看向孙延平，微微点头。

平叔说的没错，中华民族的治乱循环就是这样，每次到了王朝更替的时候基本上就是一次人口大屠杀。

人口从高位到低位，土地的矛盾迎刃而解。新的王朝通过分配土地获得百姓的好感。就连地主对待紧缺的佃农都是异常的宽容，整个社会渐渐进入所谓的政通人和的盛世。

然而这一切都是表象，盛世带来的结果就是大家可以养活更多的孩子，那个时候人们生多少孩子完全就是看自己能够养活多少。

经过几代人的繁衍，人口增多，土地再次变少，于是开始向周围的草原地区扩张，与游牧民族的矛盾随之增强。

没有一个王朝将目光投向广袤的海外去，从上层到下层到都认为那是番邦和蛮夷之地，没人愿意走出去。

从思想上将自己封闭在东亚这块土地上，这也是治乱循环的原因之一。这里就像是一个封闭的小生态圈，将东亚文明的发展给限制死了。

董良知道华族想要更上一个台阶就必须要跳出这个圈子，去与西洋文明争夺这个世界。

而华族相对于西洋的优势有两个，一个就是华族有大量的人口基数，如果要进行文明的扩张，这些人口就是最好的助力。假如昂撒人有几个亿的人口，可能他们已经完全统治全世界了。

另外一个就是有一个相对统一的文明，一个强势的文化。

满清包括其周围的一些藩属国，此时在文化上相对统一，此时的中华文化还比较强势的，依旧在向周围的国家输出。

到了后世，华夏周围的国家基本上已经被西方文明同化，就连华夏文化本身都受到西方思想的渗透，上层的知识分子中出现了大量崇洋媚外的人，就是因为我们的文化在走弱。