第三十一回 二十八道仙梁（1 / 4）

正所谓“家有家法，行有行规”。

咱说唇典切口这类所谓的“行话”究竟是从何而来呢？有的说了，没准是因为行话说起来天上一脚，地下一脚，让人听着就觉得干这行的不一般。您别不承认，把“行话”挂在嘴边，到处扯皮跑火车的，可是大有人在。

实际上，说起唇典的来源，倒是没有现代人想象中的那么上档次。

怎么呢？

您想想，在那段时日里，老百姓就连温饱都是个问题。去哪吃饭，没准还得问问土地公公，谁还有心思拿这个出去裝蛋呢？

咱就说这些胡子，他们风里来雨里去，做的尽是些个刀尖舔血的黑道买卖，这是把脑袋别在裤腰带上的活计。土匪也是人啊，上街买米，下馆子吃饭也是常有的事。在这时候如果看上了个能够下手的苦主，俩人一对话：“哎呀，我看这丫挺有钱的，咱下手给他绑了吧！”

您放心，没等动手呢，这俩扒子就得让官府的人给抓走。

所以说切口一类的源头，一则是担心外行人给听出了门道，而再一个，就是源自各行各业对未知事物的恐惧。

相传华夏东南沿海地区，生活着一批吃在船上，睡在船上，长在船上的疍族人。这一个民族的老少爷们大多是以出海打鱼为生，平日里最忌讳的一件事就是吃鱼的时候拿筷子给鱼翻面，因为“翻鱼”暗示的是“翻船”。

绺子里头忌讳“杀”“犯”“查”“煤”这些个字眼，因为做耗子的最担心的就是碰见猫，所以“杀”这个字，到他们这得改成“插”，吃饭变成“啃富”，喝茶叫做“富海”，添点煤在绺子里得说成是“添把火”，实际上就是为了讨个好口彩。

说回这金门里的讲究，甚至比绺子上的还要多。

因为早间年的这些个采矿人、淘金客，并没有什么统一的探测技术，往往是看着哪块顺眼，就先落两铲子试试。采矿的业绩自然是断断续续，有赚有赔，为了能给自己的淘金事业得个好彩头，自然也避讳着出现“黄”啊，“停”啊，“赔了”之类的言语。

什么叫“要圆不要方，要单不要双”？

梁布泉第一次下矿他自然是不明白，绺子里的一大票崽子当然也不明白。

这群胡子哪是这瞎老头三言两语就能摆弄明白的家伙？赵友忠就只管在上头翻翻个眼皮子瞎指挥，下头的一帮散兵游勇，抄起了手里的镐头铁铲，轮圆了就往自己脚边的地上刨，是逮着哪块挖哪块。谁管你下的碃道（矿道是方的、圆的还是三角的，叮叮咣咣就是乱挖一气。

赵友忠看在眼里头，手里头的盲杖都要把山头给杵得冒烟了，急得在山上扯着脖子大喊：“我日你们个祖宗的！把手里的活都给老子捆住（停下，碃头开一个眼就得了（矿洞开一个坑道就行了，整得跟你们四舅姥爷似的满脸麻子，到时候方得（咒得老子捡不着饺子（金子，让大当家的给你们全他娘的插了！”

隔行如隔山，这帮胡子干的是杀人越货的买卖，赵友忠说了一堆金门的黑话，下头的人是一句都没听懂，杜老四手里拎着个铁锹，还扯着脖子问：“大先生，你在哪吵吵啥呢？啥玩意又是饺子又是碃头的，你要捆了谁啊？是不是有人得罪你了？你放心，等爷们挖完了这个坑，出去就替你插了他！”

就是杜老四的这句话，好悬没把赵友忠给气晕过去。

土坑的坑，和坑蒙拐骗的坑是一个字，在挖金子的眼里，按碃（挖矿的时候谈“坑”，就是说山神土地爷蒙了所有人的眼，让他们把石头疙瘩当成金豆子给坑了。