旁听（1 / 1）

花了一个下午的时间，赵云柳总算找到了课表上标注的每一个上课地点，除此之外，她还要了那位同样也是黔州师范出来的老师叶文娟的课表，她要去旁听她的课。

这位叶老师是社会学系的副教授，主要教授社会心理学这门课，赵云柳对她的课没什么兴趣，她主要是想看看这个人。

去听叶文娟的课那天，赵云柳特意换了一身新衣服，甚至于头发她也梳得一丝不苟，仿佛是要去参加什么极为重要的场合。

叶文娟本人比起百科里的照片要更瘦一些，她穿着朴素，样貌也很普通，但带着一种坚毅又柔和的气质，一看就与众不同。

叶文娟的课堂很随意，她经常不做ppt不带课本随堂发挥，和学生们聊得话题也很跳跃，天南海北各国风物，她总能用社会心理学的角度进行解读然后与学生进行交流。

这堂课她依旧没有带课件，放好随身携带的帆布包后，她道：“这堂课我们随机发挥，每人可以问我一个问题，然后我来回答，当然了，个别同学有自己的见解也欢迎你们来解答。好了，第一排从左到右，你先来。”说完，她指向第一排左边第一个学生。

那个学生有些拘谨，但问的问题却很深刻，“人与人之间存在相互理解的可能性吗？”

叶文娟沉思了一会儿，回答道：“我曾经在鲁迅的杂文里看到过一句话‘人类的悲欢并不相通，我只是觉得他们吵闹‘，大概和你说的相互理解是一个意思，但他也说过，‘无穷的远方，无数的人们都和我有关‘，其实我个人觉得，与其说人类的悲欢并不相通，不如说我们大多数人对他人的悲欢并不关心，有时我们做出关心他人的姿态，可能更多的也是在自欺欺人，营造一种假性的亲密关系。社会学中有一个经常提到的概念——异化，在异化的社会环境中，荒诞的生活变成常态，身处其中的人对彼此之间的命运熟视无睹，只剩下冷漠和疏离。所以说与其说人类的悲欢并不相通，倒不如说共情是很难的。但我仍然是乐观的，保持希望也许很累，令自己麻木反而轻松，我相信，大家都不会选择麻木地生活着对吧？”

有了一个开头，接下来大家问起问题的时候就轻松了，后面的问题也千奇百怪，有问“爱情是否是一种幻觉”的，也有问“如何对抗生活中的不确定性”的，甚至还有人问“抑郁症如何治疗”的。

轮到赵云柳，她沉默了几秒钟，才鼓起勇气问道：“我想知道老师有生以来最艰难的时刻是在什么时候？”

叶文娟有些意外，但也认真地回答了赵云柳的问题，“了解我的学生都知道，我出生在黔州一个落后的小山村，有很长一段时间，我都过着一贫如洗的日子，但其实我对这段日子没有什么特别的记忆，最难受的反而是读大学以后。去了省城，有好多次我都想放弃学业回老家种地放牛，别人看不到的贫穷可以克服，但人前可以被看到的窘迫却让我的自尊心变得无比脆弱。我记得那个时候我只有两条裤子，有一次生理期来了不小心弄脏了一条，另一条我才洗，还没有干，我后来选择了穿洗了的那条，原以为不会被同学发现，谁知道人家一眼就看出来了，问我为什么要穿一条没干的裤子。类似的窘迫的状况不止一次，很长一段时间我都没什么朋友，大约也是同学眼中的一个怪人。不过最后还是熬过来了，支撑我走下去的信念很简单，一直走下去，去更大的世界看一看，也不枉费我来这个世界一趟。”

谁说人与人的悲欢并不相通，这一刻，赵云柳是理解的，那些窘迫的时刻，那份想要走出去的信念。

她垂着头，落了两滴眼泪。

但很快，她又平复下来。

不过接下来的十几分钟里，她都在神游太虚，看着讲台上的叶文娟，脑中浮现的却是老家的山水。

直到她听到一个洪亮的声音在她身后响起，“老师，我想知道，你认为今天的你算是跨越了阶层吗？”

她忍不住转头看了一眼，身后的男生穿着运动服，站得笔直，至于他的五官，匆匆一瞥，赵云柳并没有看清，不过应该是挺好看的。

面对这个问题，叶文娟并没有沉思，很果断地说了个“并没有”，然后解释道：“我不喜欢用简单的阶层将人与人分化开，这样容易导致落入偏见的陷阱，偏见容易导致歧视，歧视本身就是不合理的负面行为。”

对这个回答，男生明显有些不屑，他反驳道：“平等独立本身就是官方式的谎言，在社会学中，只有底层才会被阶层这个词语刺伤，因为这是他们一辈子的硬伤和隐痛。”

叶文娟反问，“那么，请问你的阶层已经足够高到让你不必承受任何人的歧视了吗？”

男生讪讪一笑，“那倒没有，不过我倒是能理解那种歧视，并且欣然接受，因为我承认阶层的客观存在。”

叶文娟转头看向第一个提问的学生，“你看，这就是一种异化，将歧视常态化，然后对别人的苦痛视而不见，自然无法做到与他人互相理解。”