第一百五十七章 诸葛亮的局限（1 / 1）
猇亭之战后，诸葛亮开始小本经营。他事必躬亲，鞠躬尽瘁，凡大小事务都喜欢亲自裁决。这样的诸葛亮，赢得后世的尊敬，但研究管理的作者，却要批评诸葛亮：你没能扛起中国历史的责任，何为“智绝”？
难道七擒孟获就是智绝，六出祁山就是智绝？一封《出师表》博得后人无限同情！却免不了先哲们同为帝王将相的命运。他们站在人民的立场上，始终是帝王的帮凶。诸葛亮的智识始终和专制联系在一起，诸葛亮没有变革的魄力，他没能发现人民的力量。
某年我在家，外面出太阳，我在家里看电视，电视央视正在播放《探索·发现》。
北宋年间，许多民用商船载着瓷器漂洋过海，他们经过中国南海。其实就是一条条乌篷船，远远没有吴国水师那样的船泊。结果多数沉了，极少数卖到了世界各地，并且远销欧洲。
世界的时间进入当代，那南海的海底仍然沉默着许多船只。就是一条条普通的船，可满载着瓷器，所谓瓷器，就是许多瓷碗。作者看到此处，我不得不惊叹！我内心里惊呼：中国的平民百姓，利润的驱使，使你们比汉武大帝更加雄才大略，你们比诸葛亮更加聪颖智慧！
可惜历史没有成就你们的大业啊！否则，哪里轮得到西方列强在中国面前骄恣逞横？
中国早在张骞出使西域，后来汉武帝收复河西走廊，之后东汉班固班超使西域各国宾服，丝绸之路未曾断绝。古代陆上丝绸之路，有一条是从四川经过云南再通往缅甸印度的一条道，而蜀锦更是天下闻名。川中不可谓没有资源。
魏蜀吴三足鼎立，魏蜀是主要的矛盾。魏国采取守势，等待国力恢复，时日一长，人口数量和经济实力都会碾压蜀汉政权。诸葛亮不是没有认清这点，而匡扶汉室的决心他从未动摇。可是他没有变革图强的魄力，只知道一味尽忠，博得后世美名。
战国时，七雄并立，他们相互之间欺诈兼并，无所不用其极，不可谓不是“危急存亡之秋也”。那时候的韬略家为了图强，能从诸侯国内部管理上进行大刀阔斧的变革。要能在战国中立足，必须图强，想别人之所不能想，思别人之所不愿思。他们突破了常理，和自身时代局限，超越了同时代的世界各国。中国头一次有了革命性的变化。吴起、卫鞅，遇到诸葛亮同样的困局，会不会还是“鞠躬尽瘁，死而后已”，一味尽人事？
在人才培养发现，组织管理，利益分配等方面，这位古代的“智绝”也是乏善可陈，完全没有半点一星的先进管理思想。治国理政方面诸葛亮意识到了什么结果是正确的，可是没能突破传统思维找到进一步强国的发展理念。所以，“智绝”的用人方略和教育政策，还是一五一十的孔孟说教那一套，没有制度方面的保障，蜀汉政权人才凋零，后继乏人。
这个可恶的武乡侯，一个劲儿的北伐、北伐、他还要北伐……我要是个老百姓，肯定苦不堪言了，一定会抱怨：“那个人又要北伐了。”
蜀汉的经济被用来无休止的征讨魏国，拿什么保障国计民生？
诸葛亮很能干，我绝不否认。七擒孟获“攻心为上，攻城为下”；智取三郡，降服姜维，挥泪斩马谡，发扬法的精神！減灶胜魏军，射杀张郃，退兵斩王双；又造鸡公车，发明孔明灯，祁山斗智，样样都行。孙权称帝，他还恭维人家一番，好获得外援。这个领导，什么都会，可他就知道自己一个劲儿的猛干，怕下面的人处理不好，所以就事必躬亲。最后活活把自己累死了，秋风五丈原，留得后世美名。
后世的大诗人是怎么表扬他的：出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！
《三国演义》中诸葛亮的治国理政和带兵打仗，很富有个人品格魅力，很多细节上是值得后人借鉴和学习的。火烧藤甲兵，他不得已而为之，谓“自损阳寿”；兵过泸水，为死难的将士祭奠；不杀孟获，是为了获得远人之心；杀马谡，自贬丞相之职，是为了给众军一个交代；魏军来攻，正值蜀军轮班，诸葛亮以信治军，蜀人爱戴。不胜枚举！诸葛亮是优秀的领导。
但优秀的领导比不上先进的制度。先进的制度是能改变两个国家力量的根本性对比的，所以制度的威力能根本上扭转国力差距。
诸葛亮这个优秀的领导，不管他怎么优秀，都没能改变魏蜀之间的力量悬差。反而，他和他的继任者穷兵黩武，过早过快的消耗了蜀汉不多的国力，无意识里加速了蜀汉的灭亡！
危机之时，就是转机之时。诸葛亮和后来的中国历史担当者，都没有足够的意识到制度和人民在历史中的创造性作用。他们没有意识到自己肩上还承担着中国历史进步的责任，一味的逞个人之能，留个人之名，何为英雄？哪儿来的“智绝”？
粪土当年万户侯，到底是一帮帝王将相的故事，算不得为人民服务。诸葛亮等人死后，中国的古代史又持续了很久。直到184年鸦片战争爆发，中华民族的危机比历史上任何一个时期都愈演愈烈！此时，时代的敌人已经远不是“篡汉者”的阴谋家了。西方和日本都跑在了近代变革的前面，中国之前的一切智者都落伍了。
值此国难之际，民族危机存亡关头，智绝们的脑袋再次处于紧绷状态，他们探寻着各种各样的救国良方。怎么办？变革！
今天的中国仍然在变革图强。
可惜历史的今天不能和昨天对话，今天的故事无法告诉昨天。无穷无尽的智慧，哪里探寻的完？只好把未完成的心愿嘱托后人，把未解决的问题和心中的疑惑都留给后人。担当身前事，何计身后评。