第七百四十六章 佛与魔（1 / 2）

寺庙前的广场上，大量信众虔诚的朝着天空的佛光膜拜，罗开也混杂其中，周边人盲目而狂热的神色，让他微微有些不舒服。

不一会，一名长长瘦瘦的人从寺庙的大门里走出，他的身后隐隐有佛光普照,信众们更加狂热，双手前直伸，五体投地匍匐，连连叩头不断。

时隔两百多年，再次看到十三，他的摸样大变，原本雄壮的身躯如今干瘦无比,似乎肌肉都被掏空了,单薄的皮囊包裹在厚实的骨架上,八条干细的手臂软软垂拉着，乍一看，犹如地界的鬼神。

他的面容也十分苍老，给人的感触不在是温醇浑厚，而变得……变得有些诡异，似乎与自己转化成第二形态后有些相似，只是那暴虐毁灭的意志十分内敛，层次较低者感触不到。

罗开心思电转，早年十三曾说过，天雷宫实则是一位修罗魔族所创建，尊崇的佛祖是一种八臂修罗佛，乾空锦,甚至是深渊圣殿都与天雷宫有所关联。

无论佛也好,道也罢,正统的修行方法皆讲究循序渐进，是秩序化的产物，而天雷宫不同，十分的极端，讲究痛楚磨砺肉体，苦难磨砺精神。

精神上的苦难无法主动追寻，肉体的痛楚却可以，基础的体术修行如同雏鹰学飞，需要不断的挫伤骨骼及肌肉组织，使得肉身在痛苦的刺激下越来越强悍，随着肉身强度的增加，神经耐受力也就越强，不会轻易因为痛楚而达到意识中断的临界点，到了最后甚至可以水火不侵，万法辟易，也就是传说中的金刚不坏之境界。

当年天雷宫的扎昆大师为了修行心眼之术，甚至不惜挖眼凿耳，自断四肢，这哪是什么佛道，分明是魔道！

如今的十三也同样如此，他似乎修行了透支身体机能的魔术，以至于变成了这副人不人鬼不鬼的摸样。

罗开的心底有些五味杂陈,在追求力量的道路上,自己又何尝不是如此。

人体就相当于一个小宇宙，相当于一个蕴藏无限潜能的宝藏，而打开这個宝库的钥匙有两种，一种是受自身基因导向的身体，一种则是意识导向的心灵，可以称作道与佛，而后者其实还可以称作“魔”。

修身向的方法可以逐渐改变身体构造，朝着最适应外界环境的生命体进化，乃至进化为适应任何维度条件的量子生命体。

而修心的方法又不相同，心灵有多大，世界就有多大，现代科学也已证明，人的心与身之间，意念与躯体之间存在着奇妙的联系，衰老与死亡不单单是肌体的老化，也来自于心灵的暗示，生理会引起心理的变化，心念更能导致生理的改变。

简单来说，当你觉得自己不行，你就真的不行了，而当你有坚强的信念不被负面情绪左右，坚定地保持信念不倒时，一切就无可限量。

佛魔本在一念之间，以魔心驾驭佛力，还是以佛法驾驭魔心，全看自己的信念，如果一个人的信念改变了，或许他就不在是他了。

罗开看了看周围信众狂热的神色，暗自叹了口气，转身离开，前方道路漫漫，没有人能保证始终如一，有时候只是慢慢成为另一种存在而不自知罢了。

门前的十三似乎若有所觉，朝这边看了过来，成就神阶之后，他的身体与精神已全方位的获得升级，与普罗大众区别开来。

神灵群体与凡人最大的不同，便是拥有了一种“神性”，神性思维极为类似于细查入微的电脑，带来的是一种近乎全知全能的洞彻力，一个更加恢弘的世界展现在他的面前，物质能量之间的转换关系从没有如今看的如此清晰，如此的深入本质。