第十七回 东莱拜师郑玄公（2 / 2）

不等太史慈母子表态，羊安又补充道：“太史兄，此去泰山虽路途遥远，然牛车安稳，一路定不至劳顿，你大可放心。”

“慈儿以为如何？”

太史慈见羊安盛意拳拳，而自己母子又是身无长物，一时也想不到对方有何企图，只道是羊安古道热肠，便拿定主意：“儿，全凭母亲做主。”

众人告别了太史慈母子，又约定待羊安到了东牟，寻了郑玄，便由潘大、孙陆二人回转送他母子二人去泰山。羊安此时心里自然高兴，此次拜师虽一波三折，却也是塞翁失马，收了太史慈母子二人，此番既入羊安之手，他又岂会轻易放手。

说起郑玄其人，羊安觉得，他是汉末唯一真正担的起“大儒”两字的人。他自幼家境贫寒，却勤奋好学，八岁精通算数，十二岁熟读儒家五经。二十一岁机缘巧合之下入太学，师从第五元先，学习《京氏易》、《公羊春秋》、《三统历》已及《九章算术》。之后又跟随东郡张恭祖学习《周官》、《礼记》、《左氏春秋》、《韩诗》、《古文尚书》，又随陈球学习《律令》。之后又拜古文经大师扶风马融为师学习古文经，一直到四十多岁，才客耕东莱、开席授业。可以说他的前半生，不是在求学，就是在求学的路上。

郑玄淡泊功名，先后拒绝过何进、董卓、袁绍、汉献帝以及三府的数次征辟。他一身著书无数，用毕生的经历使经学进入到小一统时代。他开创的郑学，更是将自秦以来断代的真正的儒家文化回归正轨。在羊安看来，郑玄才是这个时代真真正正的有历史使命感和责任心的读书人、学者。董仲舒之流和郑玄相比，不过是一神棍而已。当然最后那句话，羊安是决计不敢说出口的，至少在这个时代，董仲舒在儒家学派之中还是有相当地位的。

郑玄此时正在读他同门师兄卢植的书信，他一身儒袍跪坐在前。良久，他才淡淡道：“所学为何？”

羊安其实心中早就整理过答案，道：“天地不仁，生民疾苦，圣学蒙尘，天下纷乱，安不才，愿有一日能以平生所学，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”

他说的心虚，不敢抬头，心中却是暗道：张载爷爷，请允许小弟抄袭一次吧。

那郑玄只道是羊安此番作为是尊师重道，笑着说道：“年岁不大，口气便是不小，不过你且记住，凡事还需循序渐进，量力而行，不可急功近利。”

“是，安受教。”

“既如此，你待何以学？”

“君子曰：学不可以已。故以勤为径，而登高山；以苦作舟，而临深溪。而后以静修身，以检养德，淡泊明志，宁静致远，而后或可成学。”羊安答的通畅自然，心中却又拜了拜诸葛亮，可他又哪里晓得，那新任泰山郡丞诸葛珪正是诸葛亮父亲，而诸葛亮此时刚刚在羊安老家泰山出生。

郑玄听完，满意的点点头，然后又问道：“今文经与古文经，你欲为何？”

羊安哪里分辨不出，这哪里是让他选择，分明也是考校，当下沉思片刻，又豁然道：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。这古文经定是要学的。至于今文经，古为今用，与时俱进，自然也是一并要学。”

“很好，那卢植书信言汝曾师从蔡邕，那蔡邕对汝赞不绝口，吾今日观之，果不其然，一番对答，吾亦收益匪浅。汝天赋卓越，若勤奋向学，他日未曾不可青蓝冰水。然既拜入吾门下，须记戒骄戒躁，万勿怠慢。”郑玄说完，又叫了一声，“国渊。”

那叫国渊的会意，忙捧上一盆清水。羊安见状，洗漱一番，待整理干净，便对着郑玄，三叩九拜，再奉上拜师帖及六礼束脩。郑玄收了礼物，回赠一卷《论语》，又带着羊安念诵《大学》首章。最后羊安又献上国渊端来的茶汤，郑玄小饮一口。如此这拜师礼便成了。

羊安又是一拜，嘴里念道：“先生。”

“这是你师兄国渊，凡有疑惑，可向他请教，若他亦无法解答，便来寻吾。凡初一、十五，在此开席授课，你须来旁听，下去罢。”

“是，先生。”