第四十一章白莲社的手段（2 / 3）

灾民们惊恐万状，但那白衣女菩萨却依旧带着人缓缓走来,

看着眼前的村民和地上老秦头的尸首嘴中低声吟诵：“宝鼎焚香，灌满四方，周流普赴到灵山，奉请法中王。法界无边，诸佛降道场。南无香云盖菩萨摩诃萨！”

随着白衣女子的话，四周的百姓惊恐的发现老秦头的尸首居然动了一下，接着一股烟气缓缓升起消散而去。

白衣女子缓缓开口，声同银盘落珠：“施主以被我度化前往西天极乐，你们将其收敛了吧！”

眼前这一幕已经超出了灾民们的想象，同时也认定了眼前的白衣女子便是菩萨降世，一个个纳头便拜，口中高呼：“多谢菩萨，菩萨保佑！”

白衣女子带着信众缓缓离开，他们在一个又一个小群体中穿行，度化了一个又一个的死尸，跟随她的人也越来越多……每增加一个人，白莲社的队伍便庞大一分。

这样的传播在灾民队伍中是惊人的,

白莲社教义简单,

与净土宗大致相同,

崇奉阿弥陀佛,

要求信徒念佛持戒（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，以期往生西方净土。

正能量的教义当然让百姓更容易接受，也愿意接受，尤其是被杂税，旱灾逼出来逃荒的灾民，更是愿意相信白莲社所说的这些。

随着人数的增加，很快白莲社的教义也在发生悄然改变，若是对道学以及佛学稍有研究的人在，便会发现这所谓的白莲社所说的内容皆以开始向弥勒教的教义进行转变。

这种转变是悄然的，寻常信众几乎毫无察觉，因为白莲社就是白莲教，白莲教本也就是从弥勒教演变而来的。只不过白莲教保留了教义上的良善，让人更容易相信，而弥勒教的内容则是不断的将白莲教的教义进行细微的改变，让信众逐渐变得虔诚笃信。

在短短几天时间里，灾民们眼看应天府没有作为，关闭城门阻挡灾民，眼下连免去杂税的可能都是那么的渺茫，不如信教得以解脱。