第一章 《文道密录》（1 / 2）

纹身，又叫刺青，但是正式的叫法应该是“文身”，文身最早的书面记载是《越绝书·外传本事》：“越王句践，东垂海滨，夷狄文身。”

文身在中国的古代有镂身、扎青、点青、雕青等众多别称。

而刺青的说法，得回到先秦时期。

那时候，官府会在犯了罪的犯人脸上用墨汁刺字，比如“小偷”、“诈骗犯”这种，这种带有侮辱性的刑罚叫做“黥刑”，也可以叫做“黥面”。受了黥刑的人走到哪里，人们一看脸就知道你小子是个坏人，即可避而远之。

但是，真正往身上文东西，那在石器时代就已经存在了，远古时期的图腾崇拜让古人用石垩粉、草木汁液在身上画上图腾，他们认为这样可以跟自己崇拜的神灵沟通，给自己带来无尽的力量。但是石垩粉、草木汁液这种东西很容易掉落，于是有人就想到用手里的工具在身上隔开伤口，将图腾刻在了身上，再在伤口上撒上有色的物质，比如矿石粉末、草木汁液等等，待伤口结痂后，图腾就被永远的留在了身上。

这种方法很快流传开，经过一系列的改良后，原始人开始用骨头或者玉石磨制成的骨针或玉针来进行纹制图腾，文身这门手艺就从此蓬勃发展。

根据不同的地区、文身手法、使用的材料，以及战争等等原因，文身最终分为两个大派别，一个是以黄河流域为根基的“铭文”，和以南蛮地区为主的“巫文”。

逐鹿之战过后，以黄帝为首的部落成为华夏文化的正统，其部落的“铭文”也开始大行其道，而落败的南蛮蚩尤一族的“巫文”渐渐式微，逐渐变成了口耳相传的氏族传承，在漫长的岁月中苟延残喘，直至唐朝，才开始出现转机。

唐朝时期，文身不再是仅由官方掌控，市井间也开始流行，当时的长安城里，经常有那些混混，袒着上身，行走与街市之间，夸耀他一身花里胡哨的文身。当时，文身的内容也多种多样，甚至在荆州，街头混混葛青，周身刺白居易诗三十余首，“体无完肤”，用现在的话说，这绝对是白居易的头号粉丝！现在也没哪个疯狂粉丝会把自己偶像的歌词文遍全身吧。

哦，说了这么多和文身相关的典故，我还没有做自我介绍，我叫于潜，qian3，可不是于谦，那是第一声，我拒绝被碰瓷。

上面说的这些典故，我都是从一本叫《文道密录》的书上看来的。这本书，我是从一个天桥的旧货摊上淘来的。

按理说，这22年的，谁还会信这种天桥地摊货呀，那不是傻么？

唉，说来惭愧，那天我也不知道是着了什么魔，路过摊子的时候，就这么神使鬼差的停下了，蹲下了，掏钱了……幸好，才花了我1元钱，还不够一杯奶茶的钱。

这本《文道密录》是一本32开的小册子，线装本，里面具是手抄的蝇头小字，除了开头6页是一水儿的文言文，讲了文身的起源、传承等一些内容，其余页上，每页都记载了一幅文身图，以及行针手法、色料制作、文身效用等内容，洋洋洒洒总共有四十五幅之多。

但我估计实际不止这些，这本册子后面明显是被撕去了一半，算是个残本。而且正本书已经黄得发黑，摸上去油腻腻的，感觉纸上都盘出包浆来了，而且还隐隐透着一股难言的臭味。